人与自然关系的哲学再省察——从启蒙批判谈起

发布时间：2021-11-29 13:56

　　人与自然关系是人类永恒的主题,处理好人与自然关系关乎人类的前途命运。新冠肺炎疫情席卷全球的严峻现实,使我们不得不去深刻反思人与自然的关系,反省人类自身。启蒙批判给予我们探究人与自然矛盾根源的重要向度。启蒙开启了近代理性文明的进程,人的主体性地位得以确立。然而,主客二元对立架构下人类中心主义态度的滋生,工具理性单向度的扩张导致了人与自然关系的异化。生态文明观念、基督教上帝决定论、中国哲学的"道法自然"生态理念、生态学马克思主义,将我们对人与自然关系的省察引向全面和深入。最终,在马克思那里,我们发现了如何正确处理人与自然关系的最为丰富、恰切和深邃的智慧,历史唯物主义立足于感性活动原则之上来诠释和规范人与自然关系,为我们实现人与自然和谐共生提供了理论支撑和重要路径。 

【文章来源】：理论探索. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一、启蒙批判：人与自然矛盾根源的一个重要向度
二、生态智慧：人与自然关系多视域的省察
三、和谐共生关系的建构：回到历史唯物主义存在论境域


【参考文献】：
期刊论文
[1]发掘历史唯物主义的“自然”维度[J]. 沈江平,胡秀灵.  中国高校社会科学. 2020(02)
[2]人的责任和地位——基督教关于人与自然关系的认知及其反思[J]. 江雪莲.  学术研究. 2020(02)
[3]论伊林·费切尔的生态文明观念——纪念提出“生态文明”观念40周年[J]. 卢风,曹小竹.  自然辩证法通讯. 2020(02)
[4]老子“道法自然”的伦理思想及其生态启示[J]. 何如意.  南京林业大学学报(人文社会科学版). 2019(04)
[5]历史唯物主义基本性质的存在论解读[J]. 夏巍.  学术研究. 2018(02)
[6]理性缺位的总体性批判——论哈贝马斯对《启蒙辩证法》的批评[J]. 傅永军.  山东大学学报(哲学社会科学版). 2006(06)



本文编号：3526628