超越启蒙立场的人的解放 ——论马克思哲学的立场
发布时间：2021-12-10 04:36
本选题从马克思哲学中的人的解放理论对启蒙的政治解放立场的超越关系视角，展开一项有关马克思哲学的形成及其意义的考察研究。本选题不仅对形成之初的近代启蒙思想在欧洲的发展做了比较细致的梳理，而且还把马克思所面对的其他思想资源如近代西方哲学、德国古典哲学、费尔巴哈哲学等，都放在近代启蒙的大背景下加以解读。这样一方面为马克思哲学的研究提供了一个更为直接的现实语境，同时又能将以人的解放为主旨的马克思哲学如何能从当时的社会“舆论”中生发出来作为一个主要论题来关注，以期能在近代以来的思想史和时代精神的背景中对马克思哲学作以透彻的理解和领会。在此基础上，本选题以启蒙精神的发展为线索，阐述了启蒙思想早期在英国、法国和德国的不同理论形态，比较了这些思想之间的区别和联系，同时还阐述了黑格尔与费尔巴哈对启蒙的反思、批判和发展，重点阐述了马克思对黑格尔和费尔巴哈的批判而实现的对启蒙政治解放立场的批判、推进和超越，即揭示了这众多思想和批判的价值和意义，同时又阐述了马克思的根本立场与这些思想资源间的原则区别，从而展现了马克思超越启蒙政治解放立场的人的解放理论形成的思想轨迹，进而将为马克思人的全面发展理论的解读和探讨提...
【文章来源】：辽宁大学辽宁省 211工程院校
【文章页数】：234 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
导言
第1章 启蒙的政治解放立场及其局限性
1.1 作为反对宗教神学和封建专制的启蒙运动
1.2 18 世纪启蒙运动在英国、法国、德国的不同表现形式
1.2.1 18 世纪英国的启蒙运动
1.2.2 18 世纪法国的启蒙运动
1.2.3 18 世纪德国的启蒙运动
1.3 个人利益最大化只有通过政治解放才能得到实现
1.3.1 政治解放的实质是使国家摆脱宗教束缚以成为人民事务委员会
1.3.2 在政治国家中人民获得了政治自由或精神自由
1.3.3 政治自由的实质是使每个人获得了公民权以实现个人利益最大化
1.4 政治解放的局限性
第2章 黑格尔与费尔巴哈对启蒙立场的反思、批判和发展
2.1 黑格尔对启蒙立场的反思
2.1.1 启蒙理性是一种抽象的形式主义
2.1.2 英、法启蒙运动局限于经验论的片面性
2.2 黑格尔对启蒙立场的批判发展
2.2.1 通过内容与形式的统一克服形式主义
2.2.2 通过事物自身的运动以克服片面的自由
2.2.3 以否定性的辩证法克服经验论的局限性
2.3 费尔巴哈对黑格尔启蒙立场的批判
第3章 马克思通过对黑格尔和费尔巴哈的批判以超越启蒙立场
3.1 马克思对黑格尔的批判
3.1.1 黑格尔只注重抽象的自我意识而不是现实的具体的人
3.1.2 黑格尔只注重抽象的精神劳动而贬低物质生产劳动
3.1.3 黑格尔在没有实现感性解放的前提下片面地实现理性解放
3.2 马克思对费尔巴哈的批判
3.2.1 费尔巴哈虽然恢复了唯物主义的权威但却抛弃了辩证法
3.2.2 费尔巴哈只懂得感性直观而不懂得感性活动
3.2.3 费尔巴哈只能达到对市民社会单个人的直观而不懂得人的社会本质
3.3 马克思以人的解放超越启蒙立场的政治解放
第4章 马克思哲学的立场是实现人的解放
4.1 马克思通过继承黑格尔辩证法的“合理内核”为人的解放找到了能动性基础
4.2 马克思从费尔巴哈的唯物主义中为人的解放找到了感性基础
4.2.1 费尔巴哈确立了与人道主义相吻合的唯物主义
4.2.2 只有在费尔巴哈的自然人基础上才能更好地吸收黑格尔辩证法思想
4.2.3 人的解放就是从“自然人”向“作为人的人”的实现过程
4.3 无产阶级是实现人的解放的主体
4.3.1 无产阶级作为劳动阶级是历史的创造主体
4.3.2 无产阶级是人类历史上最后一个被压迫阶级
4.3.3 只有无产阶级获得解放才能最终实现人类解放
第5章 马克思的人的解放的实质是实现劳动解放
5.1 劳动是理解人类历史的基础
5.1.1 一切社会存在都是劳动的产物
5.1.2 一切社会的政治生活和精神生活随着劳动能力的发展而改变
5.1.3 劳动的历史是理解人类历史的钥匙
5.2 政治解放的后果使劳动陷入异化
5.2.1 政治解放只是实现了理性自由而没有实现劳动自由
5.2.2 资本主义私有制和异化劳动都是政治解放的产物
5.2.3 只有扬弃资本主义私有制和异化劳动才能实现劳动解放
5.3 只有实现劳动解放才能最终实现人的解放
5.3.1 人在本质上是自由的有意识的活动
5.3.2 劳动异化是导致人与人异化的根本原因
5.3.3 劳动解放是人的解放的实质和核心
参考文献
致谢
攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况
本文编号：3531917
【文章来源】：辽宁大学辽宁省 211工程院校
【文章页数】：234 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
导言
第1章 启蒙的政治解放立场及其局限性
1.1 作为反对宗教神学和封建专制的启蒙运动
1.2 18 世纪启蒙运动在英国、法国、德国的不同表现形式
1.2.1 18 世纪英国的启蒙运动
1.2.2 18 世纪法国的启蒙运动
1.2.3 18 世纪德国的启蒙运动
1.3 个人利益最大化只有通过政治解放才能得到实现
1.3.1 政治解放的实质是使国家摆脱宗教束缚以成为人民事务委员会
1.3.2 在政治国家中人民获得了政治自由或精神自由
1.3.3 政治自由的实质是使每个人获得了公民权以实现个人利益最大化
1.4 政治解放的局限性
第2章 黑格尔与费尔巴哈对启蒙立场的反思、批判和发展
2.1 黑格尔对启蒙立场的反思
2.1.1 启蒙理性是一种抽象的形式主义
2.1.2 英、法启蒙运动局限于经验论的片面性
2.2 黑格尔对启蒙立场的批判发展
2.2.1 通过内容与形式的统一克服形式主义
2.2.2 通过事物自身的运动以克服片面的自由
2.2.3 以否定性的辩证法克服经验论的局限性
2.3 费尔巴哈对黑格尔启蒙立场的批判
第3章 马克思通过对黑格尔和费尔巴哈的批判以超越启蒙立场
3.1 马克思对黑格尔的批判
3.1.1 黑格尔只注重抽象的自我意识而不是现实的具体的人
3.1.2 黑格尔只注重抽象的精神劳动而贬低物质生产劳动
3.1.3 黑格尔在没有实现感性解放的前提下片面地实现理性解放
3.2 马克思对费尔巴哈的批判
3.2.1 费尔巴哈虽然恢复了唯物主义的权威但却抛弃了辩证法
3.2.2 费尔巴哈只懂得感性直观而不懂得感性活动
3.2.3 费尔巴哈只能达到对市民社会单个人的直观而不懂得人的社会本质
3.3 马克思以人的解放超越启蒙立场的政治解放
第4章 马克思哲学的立场是实现人的解放
4.1 马克思通过继承黑格尔辩证法的“合理内核”为人的解放找到了能动性基础
4.2 马克思从费尔巴哈的唯物主义中为人的解放找到了感性基础
4.2.1 费尔巴哈确立了与人道主义相吻合的唯物主义
4.2.2 只有在费尔巴哈的自然人基础上才能更好地吸收黑格尔辩证法思想
4.2.3 人的解放就是从“自然人”向“作为人的人”的实现过程
4.3 无产阶级是实现人的解放的主体
4.3.1 无产阶级作为劳动阶级是历史的创造主体
4.3.2 无产阶级是人类历史上最后一个被压迫阶级
4.3.3 只有无产阶级获得解放才能最终实现人类解放
第5章 马克思的人的解放的实质是实现劳动解放
5.1 劳动是理解人类历史的基础
5.1.1 一切社会存在都是劳动的产物
5.1.2 一切社会的政治生活和精神生活随着劳动能力的发展而改变
5.1.3 劳动的历史是理解人类历史的钥匙
5.2 政治解放的后果使劳动陷入异化
5.2.1 政治解放只是实现了理性自由而没有实现劳动自由
5.2.2 资本主义私有制和异化劳动都是政治解放的产物
5.2.3 只有扬弃资本主义私有制和异化劳动才能实现劳动解放
5.3 只有实现劳动解放才能最终实现人的解放
5.3.1 人在本质上是自由的有意识的活动
5.3.2 劳动异化是导致人与人异化的根本原因
5.3.3 劳动解放是人的解放的实质和核心
参考文献
致谢
攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况
本文编号：3531917
本文链接：https://www.wllwen.com/zhexuezongjiaolunwen/3531917.html
