数字人文的本体论反思——以意识形态批判的批判为起点

发布时间：2021-12-31 06:12

　　在面对日益成为显学的数字人文时,国内学界对其批判的关注仍不足够,而这对于这一领域的学术自觉却是应有之义。同时,在其起源地所谓北美学界的数字人文发展史中,对其做出的所谓意识形态批判又往往过于激进。晚近来自笪章难的所谓非意识形态性的批判为理解这一问题提供了一个契机,其文章的一个症候性细节暴露了数字人文批判乃至数字人文本身的一个难以解决的根本性问题。数字人文不同批判之间的矛盾,显露出数字人文概念本身的含混,而后者既造成了数字人文批判的内在冲突,又是数字人文学术建构的根本困境。批判是对前提的理解和对范围的廓清,这一目标是数字人文必须面对又并不容易实现的。 

【文章来源】：理论月刊. 2020,(08)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
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三
四
五


【参考文献】：
期刊论文
[1]以计算的方法反对计算文学研究[J]. 笪章难,汪蘅.  山东社会科学. 2019(08)
[2]数字人文知识生产转型过程中的困境与突围[J]. 陈静.  文化研究. 2018(02)
[3]数字人文:概念、历史、现状及其在文学研究中的应用[J]. 郭英剑.  江海学刊. 2018(03)
[4]数字人文作为一种方法:西方研究现状及展望[J]. 戴安德,姜文涛,赵薇.  山东社会科学. 2016(11)
[5]“反理论”的真相及意义——以罗蒂、费什为例[J]. 王伟.  燕山大学学报(哲学社会科学版). 2014(01)
[6]三种还是一种意识形态?——关于现代性的虚假争论[J]. 伊曼纽尔·沃勒斯坦,杜丹英,王列.  马克思主义与现实. 1999(01)



本文编号：3559763