《庄子》认识论思想的默会之维

发布时间：2022-01-10 08:35

　　迈克尔·波兰尼（Michael Polanyi）在批判客观主义认识理想的过程中,提出了默会认识（tacit knowing）理论。所谓默会认识,是指认识者无法用明确、具体的语言来表达的认识过程和认识中所获得的知识。默会认识的提出,发现了人类认识活动的“水下冰山”,开创了认识论研究的新视角。这一当代西方哲学的理论成果,与中国哲学也有相通之处,庄子即是例证。庄子针对百家莫衷一是的纷争,展开了对名言系统传道的怀疑,如果从人类认识形式的角度看,则表现出了与默会认识理论对话的可能。首先,庄子对默会认识形式有所觉察。《庄子》里有许多关于行家绝技的描述,在这些高超的技艺活动中,实践主体对如何驾驭整个技艺活动有着深刻的体会与感悟,但难以运用具体的语言将其表达出来。行家高手们语言的无力,可以运用默会认识中的两种意识结构予以说明,印证了庄子对默会认识形式较为明晰的察觉。其次,庄子在言意之辨中,对语言传达有限性的关注也和默会认识颇为契合。庄子“言者所在意,得意而忘言”的态度,把言和意的关系做了疏离。庄子视语言为达意的工具,言、意相离的论点,可以通过波兰尼对默会认识与名言系统关系的诠释得以论证。总之,无论是技... 

【文章来源】：华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
导论 认识的默会之维——考察庄子认识论思想的一个新视角
    一 庄子对语言的怀疑
    二 庄子与默会认识论
    三 研究现状概述
第—章 《庄子》对默会认识的觉察
    第一节 行家绝技
    第二节 言意之辩
第二章 默会认识与“道”的澄明
    第一节 技进于道
    第二节 “三言”论道和目击道存
第三章 默会认识对庄子哲学的理论意义
    第一节 认识活动中个人性的彰显
    第二节 默会认识与庄子认识论的自身特色
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]庄子哲学的“是非之境”[J]. 王玉彬.  人文杂志. 2012(02)
[2]马克思主义视野下的“逍遥游”——以冯契之庄子研究为中心[J]. 蔡志栋.  人文杂志. 2012(02)
[3]庄子“知”论析义[J]. 李耀南.  哲学研究. 2011(03)
[4]庄子论人性的真与美[J]. 陈鼓应.  哲学研究. 2010(12)
[5]“没有认知主体的认识论”之批判:波普、哈克和波兰尼[J]. 郁振华.  哲学分析. 2010(01)
[6]“tacit”知识究竟指什么?——波兰尼思想核心探秘[J]. 漆捷,刘仲林.  自然辩证法研究. 2009(11)
[7]波兰尼个人知识理论述评[J]. 周廷勇.  贵州大学学报(社会科学版). 2009(04)
[8]两种逍遥与两种自由[J]. 刘笑敢.  华中师范大学学报(人文社会科学版). 2007(06)
[9]老子“无知无欲”发微[J]. 于民雄.  贵州社会科学. 2007(09)
[10]逍遥与庄子哲学[J]. 杨国荣.  云南大学学报(社会科学版). 2007(04)



本文编号：3580397