墨家的宗教思想研究

发布时间：2022-01-12 11:50

　　在中国思想史上,墨家一直都是以其独特的牺牲自我的侠义精神所履行的强烈的功利主张的践履者的身份出现,很少有学者将其作为一个宗教来进行分析与对待,学术界对墨家的宗教角色也进行了激烈的争论。本文从宗教的角度,就此问题展开分析。本文从墨家宗教思想形成的社会文化背景、宗教思想的主要内容、宗教思想的实践及其墨家宗教思想的特色与评价四个部分对墨家的宗教思想进行分析与研究。背景方面,经济基础发生了改变,爰田制代替了井田制,私有制逐渐确定了地位,在一定程度上解放了人本身,农业小生产者和自由工商业者及平民崛起,成为人社会自由以及精神自由的一种解放;随着私有制的出现,原有的等级社会结构被完全摧毁,学术的下移促使了“士”阶层的崛起;社会阶层的变更造成阶级发展的不平衡,兼并战争频繁发生,广大的劳动人民在战争的灾难与痛苦里,需要心灵的慰藉,为墨家的宗教思想的产生打下了坚实的客观条件基础。社会的变革与流动,造成了相对宽松与自由的学术环境,为平民意识的萌生和墨家宗教思想的产生提供了较为有利的客观条件;政治格局变动,“礼崩乐坏”,信仰的崩塌需要重构新的社会秩序与心灵的归宿;祖先崇拜的传统又影响着墨教宗教思想的产生与发展... 

【文章来源】：湘潭大学湖南省

【文章页数】：45 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
第1章 墨家宗教思想形成的社会文化背景
    1.1 墨教宗教思想形成的社会背景
    1.2 墨家宗教思想形成的文化背景
第2章 墨家宗教思想的主要内容
    2.1 天志——信仰的“至上神”
    2.2 明鬼——“神”人沟通的桥梁
    2.3 非命——社会救赎的理念
    2.4 大同——信仰的“彼岸世界”
第3章 墨家的宗教组织及其实践
    3.1 墨家的宗教组织
    3.2 社团的体制与制度
    3.3 社团的苦行
第4章 墨家宗教思想的特色与评价
    4.1 墨家宗教思想的简仪性
    4.2 墨家宗教思想的功利性
结语
参考文献
致谢
附录A 墨家宗教思想研究现状
附录B 在学期间发表的学术论文及研究成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]从天人关系看墨子的宗教思想及其特质[J]. 杨善友.  宗教学研究. 2005(01)
[2]论功利主义价值观的宗教精神特质[J]. 李永虎,李光玉.  学习与实践. 2005(02)
[3]战国社会思想与墨子宗教观的内在矛盾[J]. 张晓虎.  云南社会科学. 2004(06)
[4]谈墨子的宗教思想价值[J]. 帕林达.  西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2003(03)
[5]天、鬼、人——墨子顺天有为的天人观再探[J]. 马玉堂.  兰州学刊. 2002(04)
[6]墨子法律思想中的尊天事鬼观[J]. 刘向明.  龙岩师专学报. 1999(02)
[7]略论墨家思想对民间宗教的影响[J]. 卢云枫.  世界宗教研究. 1999(02)
[8]论墨子的宗教神学与人的理性自觉[J]. 张宏斌.  华侨大学学报(哲学社会科学版). 1998(04)
[9]“三表法”与“尊天”、“事鬼”──论墨子思想中的矛盾现象及其根据[J]. 吴远.  中国哲学史. 1997(04)



本文编号：3584724