《论语》中的生存论思想
发布时间:2022-01-22 10:26
仁作为人的本性,指的是一种潜在,为仁则是由潜在的仁到现实的仁的修身过程。就功夫而论,"为仁由己"非由他人,加之每个人秉性不同,为仁因此是个体性的。尽管儒学认为仁是人的本性,但一个人是否意识到并承担起为仁的"己任"却依赖于个体是否觉识并自觉承担起此任务。当且仅当个体意识到仁的存在并为此而追寻时,仁对于个体才是显现的,否则个体也就不能称之为个体。
【文章来源】:东岳论丛. 2020,41(09)北大核心CSSCI
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
一、生存哲学
(一)自我
(二)生存论结构
(三)生存阶段
1.审美生存
2.伦理生存
3.宗教生存
二、《论语》的生存论意蕴
(一)《论语》(6)中的个体
(二)《论语》章句生存论阐释
1.《学而》篇第一章
2.《为政》篇第四章
三、仁的生存论阐释
结 语
【参考文献】:
期刊论文
[1]人我之间:成己与无我──论王阳明对主体间关系的思考[J]. 杨国荣. 中州学刊. 1996(05)
本文编号:3602028
【文章来源】:东岳论丛. 2020,41(09)北大核心CSSCI
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
一、生存哲学
(一)自我
(二)生存论结构
(三)生存阶段
1.审美生存
2.伦理生存
3.宗教生存
二、《论语》的生存论意蕴
(一)《论语》(6)中的个体
(二)《论语》章句生存论阐释
1.《学而》篇第一章
2.《为政》篇第四章
三、仁的生存论阐释
结 语
【参考文献】:
期刊论文
[1]人我之间:成己与无我──论王阳明对主体间关系的思考[J]. 杨国荣. 中州学刊. 1996(05)
本文编号:3602028
本文链接:https://www.wllwen.com/zhexuezongjiaolunwen/3602028.html