孟庄心性论辨微

发布时间：2022-07-09 18:08

　　心性论是研究人的本质、本性和价值及其如何实现的哲学理论,战国时期的思想家孟子与庄子对心性问题都颇为关注,从心性论这一角度对其进行比较研究,将有助于我们对其思想进行更深层的探讨。孟子认为人当是一“善”性之道德人,而庄子则认为人应为一“真”性之自然人,由此导致了其心性论的本质差异,这又使得其修养进路及其对情欲、生死的态度也表现出一定的分歧,代表他们理想人格的“圣人”与“真人”身上也显示出各自不同的特征。本文分四章进行论述:首章论述了殷周时期心性论的萌芽:从心、性的出现及发展情况来看,其含义随着人类社会实践的深入而日趋丰富且与道德的联系日益密切,进而成为重要的哲学范畴。老、孔及竹简《性自命出》也有关于心性的讨论,这对孟庄心性论应有一定的影响。另外,在孟庄时代,还存在着其它多种人性论。次章论述孟庄心性论的构建:孟子从人人皆有的道德本心之善而言人性之善,认为人当是一“善”性之道德人;庄子重人的真性,认为个体只有持虚静的灵府心才能不被外物所扰,继而真性方存,其实认为人应为一“真”性之自然人。第三章主论修养:孟子主张“反求诸己”的道德反省以存其本心与充其善性,庄子则主张以“斋”、“忘”、“外”的方式... 

【文章页数】：109 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
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绪论
第一章 殷周时期心性论的萌芽
    第一节 心、性范畴的萌芽
    第二节 老、孔、《性自命出》等心性说及孟庄时的几种人性论
第二章 孟庄心性论的构建
    第一节 "善":孟子心性论的构建
    第二节 "真":庄子心性论的构建
    第三节 二者异同辨
第三章 修养论
    第一节 "反求诸己"与"斋"、"忘"、"外"
    第二节 情欲辨
    第三节 生死辨
第四章 理想论
    第一节 圣人与真人
    第二节 入世与无为
结语
参考文献
后记



本文编号：3657577