马克思对康德崇高理论的深化及其现实意义

发布时间：2017-05-16 23:01

  本文关键词：马克思对康德崇高理论的深化及其现实意义，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：随着社会的发展,作为美学情感范畴的崇高逐渐发生了哲学道德的演变,愈来愈成为人类社会价值的标准与理想的慕求。诚然,哲学美学是马克思主义原理不可或缺的组成部分,但马克思并没有系统地论述自己哲学美学理论,这给我们带来了完善与创新的契机。本文试图通过对崇高及崇高哲学美学基本理论的研究及对古今中外哲学美学思想,特别是康德对崇高哲学原理的分析和批判,运用马克思哲学美学的方法和视角,提出“马克思与康德哲学美学共契”的思想,形成了“马克思与康德哲学共契”的理论成果;并在厘清崇高哲学美学原理的基础上,对康德崇高内涵进行了全面地深化与拓展,创新地提出了“生命崇高”和“人生崇高”的论断;同时呼唤用“哲学崇高学”来因应我们时代的变迁和多元社会价值的挑战,这对于道德滑坡、社会失范的当下及审美认同不断出现歧异的当代中国,努力维系人、社会、自然和谐共处,无疑具有非常重要的理论价值和现实意义。
【关键词】：崇高 崇高原理 深化与拓展 生命崇高
【学位授予单位】：中共黑龙江省委党校
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B0-0
【目录】：

• 致谢3-5
• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 1 导论9-11
• 1.1 崇高及崇高问题的研究价值9
• 1.2 哲学美学在马克思主义哲学中的地位和意义9
• 1.3 康德崇高原理是研究马克思哲学美学的必由之路9-10
• 1.4 生命崇高和人生崇高是崇高研究的新成果10-11
• 1.4.1 对崇高的深化与拓展的时代意义10
• 1.4.2 崇高研究的社会意义10-11
• 2 崇高的哲学美学蕴涵11-17
• 2.1 崇高哲学美学概念的界定及其范畴之解析11
• 2.2 中西美学思想历史沿革11-15
• 2.2.1 中国哲学美学思想概述11-13
• 2.2.2 西方哲学美学思想概述13-15
• 2.3 中西哲学美学思想研究述评15-17
• 3 康德哲学美学中的崇高原理17-25
• 3.1 德国古典哲学视野中的康德哲学美学17
• 3.2 康德先验哲学中判断力批判的基本法则17-18
• 3.2.1 康德先验哲学及判断力17-18
• 3.2.2 无目的的合目的性是审美判断的先天依据18
• 3.3 康德哲学美学对美的解析与研究18-19
• 3.3.1 康德对美的解析18-19
• 3.3.2 自由美与依附美19
• 3.4 康德的崇高原理19-22
• 3.4.1 康德对崇高的定义及划分19-20
• 3.4.2 康德划分崇高的先验逻辑20
• 3.4.3 康德对崇高的解析20-22
• 3.5 康德视阈中崇高与美的异同22
• 3.6 康德崇高原理对哲学美学的贡献与不足22-25
• 4 马克思同康德哲学美学的共契25-31
• 4.1 共契是研究深化的前提和条件25
• 4.2 马克思与康德哲学思想的共契25-26
• 4.3 马克思美学笔记的文献价值与历史地位26-27
• 4.4 马克思与康德哲学美学的共契27-31
• 4.4.1 马克思重视康德美学理论27-28
• 4.4.2 马克思对康德美学原理的研究与评判28-31
• 5 马克思对康德崇高理论的深化31-38
• 5.1 马克思对康德崇高原理的深化31-33
• 5.1.1 批判了康德哲学美学的基础理论31-32
• 5.1.2 深化丰富了崇高的哲学内涵32
• 5.1.3 提出了崇高与美的新观点32-33
• 5.2 马克思主义对康德崇高理论的拓展33-38
• 5.2.1 生命崇高33-34
• 5.2.2 人生崇高34-37
• 5.2.3 哲学美学的裂变与崇高哲学的创生37-38
• 6 马克思主义视阈中崇高的当代价值与意义38-43
• 6.1 崇高的本质及其产生的历史过程38
• 6.2 崇高时代特征38-40
• 6.2.1 崇高的实践性38-39
• 6.2.2 崇高的社会性39
• 6.2.3 崇高的文化性39-40
• 6.2.4 崇高的共通性40
• 6.3 崇高的当代价值40-43
• 6.3.1 崇高的价值40-41
• 6.3.2 生命崇高的特殊价值41-43
• 结论43-44
• 参考文献44-45
• 在读期间发表的与学位论文有关的代表性成果45-46
• 作者简介46-47

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本文编号：372051