斯宾诺莎心灵哲学的“具身性”思想探究

发布时间：2023-03-28 21:20

　　身体与心灵的二分问题自产生以来就一直制约着人们对身心关系问题的理解。早在古希腊时期,柏拉图所提出的“灵魂学说”就已使我们窥见了身体—心灵二分这一学说的端倪。再到近代时期的笛卡尔提出了身体与心灵是两个互不干扰的实体的思想,这一身心二元论思想表明心灵与身体的关系问题开始在认识论层次出现。古往今来,众多哲学家为解决这一问题做过许多不同的尝试,虽然这些尝试中不乏有真知灼见,但都不能说很完美的解决这一问题。其中,斯宾诺莎试图通过“一体两面”学说来解决这一问题,斯宾诺莎汲取了亚里士多德等哲学家关于身心关系的思想精华,继承了笛卡尔的唯理论立场,并以实体一元论代替了笛卡尔的心物二元论,试图消除笛卡尔思维中的二元分立。他用“实体”这个概念统一了笛卡尔的心灵实体、物质实体和上帝实体概念。他拒绝同笛卡尔一样把身体和心灵看作是两个不同的实体而认为它们是同一个实体的广延属性样式与思维属性样式,继而提出了身心互不交感、身心同时发生的身——心同一性的思想。斯宾诺莎提出心灵与身体之间不存在相互决定的关系,也就是说心灵不能决定身体,身体亦不能决定心灵。斯宾诺莎认为心灵与身体密不可分,两者缺一不可,这好似意味着心灵与身体...

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【学位级别】：硕士

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中文摘要
Abstract
导言
    (一)选题的理由或意义
    (二)国内外关于该课题的研究现状及趋势
        1.国外研究现状
        2.国内研究综述
    (三)创新和特色之处
一、斯宾诺莎“心灵具身性”思想的涵义及其理论来源
    (一)“心灵具身性”概念辨析
        1.心理学及认知科学领域中“具身性”的涵义
        2.斯宾诺莎哲学体系中“心灵具身性”的涵义
    (二)斯宾诺莎“心灵具身性”思想的理论来源
        1.亚里士多德的“灵魂是与形体不可分离的”思想
        2.托马斯·阿奎那“灵魂和肉体共为一体”的思想
        3.笛卡尔的心物二元论思想
二、心灵是身体的观念
    (一)心灵是唯一绝对无限实体的思维属性样式
        1.心灵不是实体
        2.心灵是唯一绝对无限实体的思维属性样式
    (二)心灵是身体的观念
        1.构成人心灵的最初成分是观念
        2.心灵是一种符合观念或观念系统
    (三)构成人心灵观念的对象是实际存在的身体
        1.身体是唯一绝对无限实体的广延属性样式
        2.身体是心灵的观念的对象
三、心灵对身体的依赖性
    (一)心灵对身体具有依赖性
        1.心灵不能决定身体
        2.心灵对身体具有依赖性
    (二)心灵与身体具有同一性
        1.身心互不交感
        2.身心同时发生
四、斯宾诺莎“心灵具身性”思想的影响及意义
    (一)斯宾诺莎“心灵具身性”思想的后世影响
        1.对莱布尼茨身心关系思想的影响
        2.对康德“心灵具身性”思想的影响
        3.对梅洛庞蒂身体现象学的影响
        4.对波兰尼身心关系思想的影响
        5.对德勒兹身体理论的影响
    (二)斯宾诺莎“心灵具身性”思想的意义
结语
参考文献
致谢



本文编号：3773310