《老子》中的神话意象研究
发布时间:2023-03-29 00:26
《老子》常被视为理性智慧的结晶,全书对鬼神神力等鲜少言之,然而这并不意味着《老子》与上古神话之间没有关联,相反,《老子》中保留着十分丰富的神话意象。从老子的故里和职业来看,其受楚巫文化的影响是不可置否的。这样的影响体现在作品上便是对上古神话的继承。从文本内容来看,老子化用了“混沌”、“谷神”、“大母神”、“祭司王”等多种神话意象,并对其做了去神秘化处理,使之转为哲学用语,而《老子》中的核心概念——“道”也受此影响,体现出“永恒回归”的神话模式。其次,从出土实物来看,《老子》中的神话色彩也能找到其现实根源。玉器的形制可以视作是“道”不断周行这一特征最早的器物之源;而玉琮上所刻的纹饰则与“道”的本义有关。不仅如此,巫师在以玉琮祭祀天地时的思维方式可以视作是《老子》中“内直观”认知方式的来源;除此之外,女神塑像和陶器上的蛇蛙纹饰则是对《老子》中浓厚的女性色彩最好的解释。最后,从思维方式来看,神话思维的特征可以概括为两点:具体直观、物我无界,而这样的特点在《老子》中体现为比喻、类比等论证方式。当然,《老子》不仅吸收了神话思维,更超越了神话思维,形成了系统的哲学思维,对立循环观的提出就是最好的例...
【文章页数】:59 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
ABSTRACT
绪论
一、研究对象的界定
1、神话概念的界定
2、神话意象概念的界定
3、《老子》版本选定
二、研究现状的回顾与展望
1、研究现状回顾
2、未来研究展望
三、研究意义与方法
1、研究意义
2、研究方法
第一章 老子其人分析
1、老子故里:楚地
2、老子职业:史官
第二章 文本分析:《老子》中的神话意象
2.1 混成之态:“混沌”神话
2.2 归根复命:永恒回归神话模式
2.3 谷神不死:上古再生神话
2.4 复守其母:母神神话
2.5 社稷主:祭司王神话
小结
第三章 器物佐证:《老子》中的神话意象
3.1 圆形玉器与“道”之“返”
3.2 玉琮与老子“内直观”
3.3 生殖崇拜遗迹与《老子》中的女性意象
小结
第四章 《老子》与神话思维
4.1 神话思维的特征
4.1.1 神话思维的直观性:以象表意
4.1.2 神话思维的互渗性:物我无界
4.2 《老子》和神话思维之间的关系
4.2.1 《老子》对神话思维的吸收:类比推理与直觉认知
4.2.2 《老子》对神话思维的超越:对立循环观
小结
结语
参考文献
攻读硕士学位期间取得的科研成果
致谢
本文编号:3773603
【文章页数】:59 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
ABSTRACT
绪论
一、研究对象的界定
1、神话概念的界定
2、神话意象概念的界定
3、《老子》版本选定
二、研究现状的回顾与展望
1、研究现状回顾
2、未来研究展望
三、研究意义与方法
1、研究意义
2、研究方法
第一章 老子其人分析
1、老子故里:楚地
2、老子职业:史官
第二章 文本分析:《老子》中的神话意象
2.1 混成之态:“混沌”神话
2.2 归根复命:永恒回归神话模式
2.3 谷神不死:上古再生神话
2.4 复守其母:母神神话
2.5 社稷主:祭司王神话
小结
第三章 器物佐证:《老子》中的神话意象
3.1 圆形玉器与“道”之“返”
3.2 玉琮与老子“内直观”
3.3 生殖崇拜遗迹与《老子》中的女性意象
小结
第四章 《老子》与神话思维
4.1 神话思维的特征
4.1.1 神话思维的直观性:以象表意
4.1.2 神话思维的互渗性:物我无界
4.2 《老子》和神话思维之间的关系
4.2.1 《老子》对神话思维的吸收:类比推理与直觉认知
4.2.2 《老子》对神话思维的超越:对立循环观
小结
结语
参考文献
攻读硕士学位期间取得的科研成果
致谢
本文编号:3773603
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