王充认识论研究

发布时间：2023-04-16 22:06

　　汉代社会,从汉武帝开疆扩土、文治武功起,就迫切需要有一种思想形态与大一统的专制制度相适应。自董仲舒建立“天人感应”的神学目的论起,到“石渠阁会议”将神学宇宙观以官学的形式确立下来,再到《白虎通义》的最终形成,整个社会笼罩在神学体系之下。东汉时期,谶纬迷信兴起,社会上更是充斥着各种五花八门的虚妄和谎言。应时代之需,王充以其非凡的斗争勇气,本着求实的精神,高举“疾虚妄”的批判大旗,坚持唯物主义的认识论,对谶纬神学、鬼神迷信等当时社会上的虚妄之言进行揭露与批判,对反对神学经学以及后世中国哲学思想的发展起到了重要的作用。王充“好博览而不守章句”集毕生精力著《论衡》一书,他批判的继承和发扬了先秦诸子百家和汉代思想家的精神,形成了一套完整的认识体系,在中国认识论发展史上具有重要的位置。王充从“学知”的方式出发,认为认识的来源要靠口、眼、耳、目等感觉器官同客观事物相接触进而获得感性经验,然后通过推类、因果联系等逻辑方法将感性经验上升到理性经验,最后再通过“效验”的方式来证明所获得的理性经验是否正确,以此来验证认识的正确性。王充的认识论坚持从实际中来再到实际中去的唯物主义认识论路径,对于鼓吹“神而先知...

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中文摘要
Abstract
第一章 引言
    一、研究背景及意义
    二、国内外研究现状综述
        (一) 国内研究现状
        (二) 国外研究现状
    三、研究方法与创新点
        (一) 研究方法
        (二) 创新点
第二章 王充认识论的社会背景
    一、时代背景
        (一) 东汉时期社会背景
        (二) 谶纬神学的泛滥
    二、王充的论学背景
        (一) 王充的家庭背景与个人经历
        (二) 王充认识论的思想背景
第三章 以实为本的认识论
    一、认识的来源
        (一) “知物由学,学之乃知”的学知方式
        (二) “任耳目以定情实”的感觉方式
        (三) “以心意议,诠订于内”的思维方式
    二、认识的过程
        (一) “以心原物”的整理过程
        (二) “揆端推类,原始见终”的探求过程
        (三) “案兆察迹,推原事类”的推类过程
    三、认识的目的
        (一) “以效实然”的检验标准
        (二) “博闻强识,贵其能用”的认识目的
第四章 王充认识论的局限性与历史影响
    一、王充认识论的局限性
        (一) 理论自身的矛盾性
        (二) 阶级和时代的局限性
        (三) 忽视实践对认识的决定作用
    二、王充认识论的历史影响
        (一) 对中国认识论发展的影响
        (二) 对中国哲学思想的影响
结论
参考文献
致谢



本文编号：3791969