叔本华“意志论”研究

发布时间：2023-04-18 18:45

　　叔本华的“意志论”哲学涵盖广泛,然而在其庞大的哲学体系中所一以贯之的是一个“单一的思想”,这个单一的思想就是“意志”。“意志”作为唯一的“本体”,它是“一”,它也是“一切”。如叔本华所称“在哲学上有天才就在于柏拉图所确定的一点:在多中认一,在一中认多。”^[1]叔本华的“意志论”就是“关于整个世界的本质的一个抽象陈述,既关于世界的全部,又关于其一切部分”,是“世界在抽象概念中的一个完整的复制”。^[2]叔本华认为世界具有“两面”,一面是表象,它由“认识”所生,也只对认识存在,是世界“可知”的一面;另一面是意志,是自在自为的世界“本身”,是世界“不可知”的一面。在对表象世界的考察当中,通过对表象世界所依靠的先天的认识形式的分析,揭示出表象世界的虚无性,同时具体的分析了表象的基本类型及其所从出的主体的相应的认识能力。并且在对表象的论述当中,确立了一种“非理性主义认识论”,即对直观的推崇,认为直观是一切“真理”的最终源泉,以及对理性和概念的批判。而经验世界真实的内在本质,即世界的另一面就是“不可知”的作为“本体”的“意志”。对意志的揭示来源于“意志与身...

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【学位级别】：硕士

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中文摘要
Abstract
导言
一、意志的客体性..表象
    (一)表象世界的主体和客体
    (二)表象的基本类型
        1.直观表象
        2.抽象表象(概念)
    (三)表象所对应的认识能力
        1.悟性直观
        2.理性反思
二、意志的本体论
    (一)揭示意志的“钥匙”..意志与身体的同一性
    (二)意志客体化的级别
    (三)意志的基本特征
三、意志的直接客体化..理念
    (一)理念的内涵
    (二)对理念的认识..审美直观
        1.审美直观的内涵
        2.美感的类型..优美、壮美与媚美
四、意志主义伦理学
    (一)意志的决定论
        1.何谓“生命意志”
        2.意志现象的必然性
    (二)意志的肯定与否定
        1.肯定意志的表现及其伦理意义
        2.否定意志的表现及其伦理意义
结语
参考文献
攻读学位期间发表的学术论文目录
致谢



本文编号：3792817