康德和海德格尔论存在与形而上学

发布时间：2023-05-05 18:15

　　“Sein(存在)”问题,是整个西方哲学的基本问题。康德从纯粹理 性批判出发,运用先天综合判断,判定“Sein”只是一个逻辑系词,证明 了旧形而上学的不可能。他消解了“Sein”的实在谓词特性,但却没有 进一步追问“Sein”之“无”。海德格尔从此在的生存论出发,通过对本 源时间的分析,认为时间澄明着“Sein”的本真意义。“Sein”不是存在 者,而是“非存在”,由此,海德格尔建构了追问“无”的形而上学。海 德格尔扬弃康德的“Sein”,使“Sein”在语言中回到自身。然而,此时 的“Sein”,却被困顿于“语言之家”中。海德格尔试图用诗意的语言释 放存在,却忽视了交互时间与交互事实。“Sein”走出自身,超越诗意, 只能在语言交互生成中得到澄明。

【文章页数】：62 页

【学位级别】：硕士

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引言
第1章 存在论域分疏
    1.1 康德的存在论题
    1.2 海德格尔的存在论学
    1.3 康德和海德格尔关于存在的关联与界分
第2章 本源时间探析
    2.1 康德时间观的历史渊源及实质
    2.2 海德格尔时间观的本源澄明
    2.3 两种时间观的本质差别
第3章 形而上学追问
    3.1 从批判形而上学到科学形而上学
    3.2 从科学形而上学到追问形而上学
    3.3 形而上学追问的基点
第4章 存在交互生成
    4.1 存在之交互事实
    4.2 存在之交互时间
    4.3 存在之语言生成
致谢
参考文献
独创性声明



本文编号：3808143