论马克思对黑格尔辩证法思辨性的颠倒与超越
发布时间：2023-05-10 19:10
黑格尔以抽象的逻辑思辨为核心的思辨性辩证法是辩证法思想发展史上不可忽视的一种重要历史形态。它以自我意识的辩证运动为根本出发点,思辨逻辑为方法论,以主体-实体概念的本质同一运动所达到的绝对精神为本体,建构起了绝对真理的辩证法体系。但同时黑格尔的辩证法也因其脱离现实的人,并将一切活动都作思维化、抽象化的总结而表现出抽象的形而上与神秘主义的特点。马克思则敏锐地洞察到了黑格尔辩证法的思辨性特征,并在对这种思辨性进行针对批判的基础上,开展辩证法领域的哲学革命,力图以实践的辩证法转向实现对黑格尔辩证法思辨性的颠倒与超越,推动辩证法思想与社会历史发展走向更高的阶段。在马克思看来,黑格尔辩证法思辨性特征的根本问题是“意识内在性”的问题,也即精神第一性,必须对其予以实践性的批判与颠倒。论文基于此首先以《1844年经济学哲学手稿》中马克思对黑格尔辩证法及其哲学的全部批判为引入,借助费尔巴哈对黑格尔辩证法进行清算,并回到精神现象学中理解黑格尔辩证法的基本体系,据此指出黑格尔辩证法中因思辨性所导致的主体与环节上的双重错误,同时阐述马克思对黑格尔辩证法的重新反思;其次,基于马克思对黑格尔辩证法思辨性的重新反思与...
【文章页数】：44 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 绪论
1.1 研究的理论与现实意义
1.1.1 理论意义
1.1.2 现实意义
1.2 研究的国内外研究现状述评
1.2.1 国内研究现状述评
1.2.2 国外研究现状述评
1.3 研究的基本内容
1.3.1 主要思想
1.3.2 重点与难点
1.3.3 创新与特色
1.4 研究的主要思路和方法
1.4.1 研究思路
1.4.2 研究方法
第二章 对黑格尔辩证法“抽象的逻辑思辨”内核的揭示
2.1 借助费尔巴哈对黑格尔辩证法进行清算
2.1.1 指出费尔巴哈对黑格尔辩证法的积极理解
2.1.2 明确费尔巴哈的理解具有感性直观的问题
2.1.3 厘清黑格尔辩证法与费尔巴哈理解的核心区别
2.2 回到精神现象学理解黑格尔辩证法的基本体系
2.2.1 精神本体的根基
2.2.2 逻辑思辨的方法
2.2.3 绝对真理的终极目标
2.3 马克思对黑格尔辩证法的重新反思
2.3.1 将精神视为人的真正本质是第一重错误
2.3.2 把思维的逻辑运动作为本质运动是第二重错误
2.3.3 抽象的逻辑思辨是双重错误的最终结果
第三章 从实践维度对黑格尔辩证法思辨性的批判与颠倒
3.1 以“现实的人的实践”颠倒“抽象的自我意识”
3.1.1 “异化”和“对象化”概念被模糊
3.1.2 人的劳动本质具有现实性
3.1.3 对“抽象的自我意识”予以现实的扬弃
3.2 以“物质生活的生产史”颠倒“绝对观念的运动史”
3.2.1 绝对观念运动史具有逻辑先在缺陷
3.2.2 物质生活的生产实践具有本质性
3.2.3 对“绝对观念的运动史”予以实践性的扬弃
3.3 以“辩证发展的开放实践”颠倒“绝对精神的封闭思辨”
3.3.1 绝对精神的终极目标使辩证法封闭在抽象的逻辑思辨中
3.3.2 辩证法与现实的人均具有发展性的要求
3.3.3 对“绝对精神的封闭思辨”予以开放性的扬弃
第四章 实践维度的辩证法转向完成对黑格尔辩证法的超越
4.1 实现了实践转向的“三重超越”
4.1.1 以对象性的意识超越抽象的自我意识
4.1.2 以现实的自然超越抽象的自然
4.1.3 以现实的实践活动超越抽象的观念运动
4.2 为创立历史唯物主义提供理论前提
4.2.1 人类社会是以物质实践为基础的自然历史过程
4.2.2 人是具体现实的社会存在物
4.2.3 资本主义社会制度具有历史过渡性
4.3 为科学社会主义的理论与实践奠定基础
4.3.1 批判空想社会主义抽象性的理论武器
4.3.2 探索科学社会主义现实性的理论方法
4.3.3 实现人的自由全面发展的理论保障
结语
致谢
参考文献
附录:作者在攻读硕士学位期间取得的成果
本文编号：3813336
【文章页数】：44 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 绪论
1.1 研究的理论与现实意义
1.1.1 理论意义
1.1.2 现实意义
1.2 研究的国内外研究现状述评
1.2.1 国内研究现状述评
1.2.2 国外研究现状述评
1.3 研究的基本内容
1.3.1 主要思想
1.3.2 重点与难点
1.3.3 创新与特色
1.4 研究的主要思路和方法
1.4.1 研究思路
1.4.2 研究方法
第二章 对黑格尔辩证法“抽象的逻辑思辨”内核的揭示
2.1 借助费尔巴哈对黑格尔辩证法进行清算
2.1.1 指出费尔巴哈对黑格尔辩证法的积极理解
2.1.2 明确费尔巴哈的理解具有感性直观的问题
2.1.3 厘清黑格尔辩证法与费尔巴哈理解的核心区别
2.2 回到精神现象学理解黑格尔辩证法的基本体系
2.2.1 精神本体的根基
2.2.2 逻辑思辨的方法
2.2.3 绝对真理的终极目标
2.3 马克思对黑格尔辩证法的重新反思
2.3.1 将精神视为人的真正本质是第一重错误
2.3.2 把思维的逻辑运动作为本质运动是第二重错误
2.3.3 抽象的逻辑思辨是双重错误的最终结果
第三章 从实践维度对黑格尔辩证法思辨性的批判与颠倒
3.1 以“现实的人的实践”颠倒“抽象的自我意识”
3.1.1 “异化”和“对象化”概念被模糊
3.1.2 人的劳动本质具有现实性
3.1.3 对“抽象的自我意识”予以现实的扬弃
3.2 以“物质生活的生产史”颠倒“绝对观念的运动史”
3.2.1 绝对观念运动史具有逻辑先在缺陷
3.2.2 物质生活的生产实践具有本质性
3.2.3 对“绝对观念的运动史”予以实践性的扬弃
3.3 以“辩证发展的开放实践”颠倒“绝对精神的封闭思辨”
3.3.1 绝对精神的终极目标使辩证法封闭在抽象的逻辑思辨中
3.3.2 辩证法与现实的人均具有发展性的要求
3.3.3 对“绝对精神的封闭思辨”予以开放性的扬弃
第四章 实践维度的辩证法转向完成对黑格尔辩证法的超越
4.1 实现了实践转向的“三重超越”
4.1.1 以对象性的意识超越抽象的自我意识
4.1.2 以现实的自然超越抽象的自然
4.1.3 以现实的实践活动超越抽象的观念运动
4.2 为创立历史唯物主义提供理论前提
4.2.1 人类社会是以物质实践为基础的自然历史过程
4.2.2 人是具体现实的社会存在物
4.2.3 资本主义社会制度具有历史过渡性
4.3 为科学社会主义的理论与实践奠定基础
4.3.1 批判空想社会主义抽象性的理论武器
4.3.2 探索科学社会主义现实性的理论方法
4.3.3 实现人的自由全面发展的理论保障
结语
致谢
参考文献
附录:作者在攻读硕士学位期间取得的成果
本文编号：3813336
本文链接：https://www.wllwen.com/zhexuezongjiaolunwen/3813336.html
