哈贝马斯对理性的批判与重构

发布时间：2023-05-13 21:01

　　理性贯穿人类发展史的始终,存乎中西文化的每个角落。从原始潜在的自然理性意识到人类文明的神话理性萌芽,从希腊早期朴素的宇宙理性到古希腊哲学的“逻各斯”理性,从古代的本体理性到近代的认知理性,从意识哲学的抽象理性到现代的非理性、后现代的反理性,理性经历了蜿蜒曲折的发展和鼎盛一时的近代辉煌,却最终面临分裂和解体的危机。一方面,自古希腊的“努斯”(Nous)之始,理性便具有形而上学性。它不是被视为归于“一”且生养万物的本源理性,就是被当作统治“多”且至高无上的认知理性;不是被看成超越历史和现实的先天理性,就是被算作“可望而不可及”的彼岸理性;不是被奉为以某个主体为中心的独白理性,就是被作为有权主宰除自身之外的其他所有客体的主体理性;这一切使近代理性坠入中心主义的泥沼而“难以自拔”。另一方面,自柏拉图的“理式”理性以降,心物二分的内在矛盾便逐渐显露,成为意识哲学的亘古难题。理性要么偏向于笛卡尔“我思故我在”的思维理性,从而游离于客观生活世界的现实理性之边缘;要么倾斜于康德“物自体”的意志理性,从而导致知识和“自在之物”之间存在不可调和的冲突;要么倾向于黑格尔“统一主客精神”的绝对理性,从而成为一...

【文章页数】：68 页

【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
第一章 绪论
    1.1 选题缘起
        1.1.1 选题依据
        1.1.2 选题意义
    1.2 研究综述
        1.2.1 国外研究综述
        1.2.2 国内研究综述
    1.3 研究脉络
        1.3.1 研究思路及方法
        1.3.2 研究特色及创新
第二章 历史视域中的理性流变
    2.1 探寻理性的内在踪迹
        2.1.1 理性思想的历史探源
        2.1.2 理性精神与理性主义
    2.2 古代本体理性的演变
        2.2.1 前苏格拉底时期的原初理性
        2.2.2 苏格拉底、柏拉图的理性观念
        2.2.3 亚里士多德的理性发展
        2.2.4 亚里士多德之后的理性变异
    2.3 近代认知理性的演进
        2.3.1 近代启蒙理性的崛起
        2.3.2 德国唯心理性的突显
    2.4 现代理性的演绎
        2.4.1 现代理性的反转
        2.4.2 现代理性的重构
第三章 哈贝马斯对理性的批判
    3.1 哈贝马斯对近代理性的批判
        3.1.1 哈贝马斯对启蒙理性的批判反思
        3.1.2 哈贝马斯对先验理性的彻底批判
    3.2 哈贝马斯对现代理性的批判
        3.2.1 哈贝马斯对工具理性的合理性批判
        3.2.2 哈贝马斯对实践理性的建设性批判
第四章 哈贝马斯对理性的重构
    4.1 哈贝马斯对理性概念的重新解读
        4.1.1 交往理性概念的理论来源
        4.1.2 交往理性的本质内涵
        4.1.3 交往理性的重要特征
    4.2 哈贝马斯对理性哲学范式的重新置换
        4.2.1 意识哲学范式向交往哲学范式的转变
        4.2.2 传统形而上学范式向后现代形而上学范式的转换
第五章 对哈贝马斯重构理性的辩证审视
    5.1 马克思主义视域下对哈贝马斯重构理性的批判性考察
    5.2 中国哲学视域下对哈贝马斯重构理性的弥补性研究
结语
参考文献
致谢
攻读硕士学位期间取得的科研成果



本文编号：3816516