魏晋玄学“自然”概念的美学解读

发布时间：2023-05-20 05:10

　　本文属于中国美学思想史研究。 在中国历史上，魏晋南北朝属于动荡不安而又思想高度自由的历史时期，包括美学在内的学术思想高度发达，决定了中国古典美学的基本走向。因此，本文试图通过这一窗口来窥探整个中国古典美学思想的某些基本特征。 本文认为，在某种意义和程度上，中国传统哲学和古典美学的归宿都在于人生，是关于做什么样的人和过什么样的生活最有价值的学问。中国传统哲学与古典美学的相同旨归使得从哲学思想入手探讨美学问题成为可能。从玄学本身来讲，首先，它是汉代儒家经学衰落的必然结果，是解开精神枷锁的思想武器；其次，玄学号称“玄远之学”，它讲本末体用，借揭示万物的本体给出万物存在的依据，貌似虚无飘渺，其实是最贴近当时士人的生存境况和心理需要的，玄学的目的是借对本体的追问，给人的自由找一个最终的依据，借对本体的确认，对无限自由的、独立自足的人格本体作一番确证；再次，玄学借探讨现象与本体的关系调和“名教”与“自然”的矛盾——即不自由的社会现实与自由的人生渴望之间的矛盾，是士人对于人生矛盾、人生冲突和人生苦痛的感受、体验和反思的产物，有着浓厚的人生与文化内涵。总而言之，玄学是时代精神的体现，是魏晋时代超越人生...

【文章页数】：59 页

【学位级别】：硕士

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前言
第一章 《老子》的“自然”概念：假“自然”之道否定现实，揭示理想的自由社会
    一、 难以捉摸的“自然
    二、 “自然”的彼岸性
    三、 诗意的言说，本真的美
第二章 《庄子》的“自然”概念：假审美人格之道展示个体自由
    一、 “自然”与“自由
    二、 《庄子》的自由观
        （一） 由一则公案看《庄子》的自由观
        （二） 庄子的审美心态与《庄子》的自由观
        （三） 《庄子》的方法与《庄子》的自由观
    三、 《庄子》的审美自由观
    四、 小结
第三章 玄学的“自然”概念：审美人格在现实中“自觉
    一、 玄学产生的背景及讨论的主要问题
    二、 玄学的精神是自由精神
第四章 王弼的“自然”概念：用“理”确证人与万物的“自然”
    一、 “理”：王弼自然美思想的核心
    二、 “情”：王弼自然美思想的中介
    三、 “全其性”：主客体平等意识产生的谐奏之美
第五章 竹林玄学的“自然”概念：“情”、“欲”的自由就是“自然
    一、 受压抑的“情”、“欲”
    二、 “任心”、“从欲”就是“自然
第六章 郭象的“自然”概念：“自觉”到“自然”的、现实的“自由
    一、 郭象的“自然”本体论
    二、 美在自然的现实人生之中绽放
结论
参考文献
后记



本文编号：3820602