上帝之死与自我的历程：对马克·泰勒《犯错：一种后现代非/神学》的解读

发布时间：2023-05-21 22:23

　　本文除了对当代西方后现代神学家马克.泰勒(Mark.C.Taylor,)的学术生平和解构非/神学的特点进行了简要介绍之外,还以泰勒最为核心的解构神学著作:《犯错:一种后现代非/神学》为解读对象,著重阐释了泰勒对传统神学网络中的“上帝”之死所经历的历史过程的解构式分析。在这种历史性的展开中,站在后现代哲学和神学的位置上,泰勒对近代人本主义无神论、近代主体意识哲学所奠基的现代性进行了反思和批判,也在回溯性的意义生成之结尾处——后现代性这里——完成了对“上帝之死”的定位和意义给予。 上帝之死的最终实现大致经历了四个阶段:(1)对上帝的谋杀。近代人本主义无神论以“自我之名”取代“以父之名”,将经典神学非辩证的倒置为现代人类学,具体表现为他的“弑父”行为和自我神格化。(2)自我向自恋的倒退。这是从专横跋扈的“原父”所象征的压制逻辑和层级秩序中解放出来的“自我”向自恋的倒退,在这种自恋中,自我以理性和人性的名义开始了他伟大的“自因工程(causa sui)”,这个“自因工程”表现为“控制心理学”和“统治经济学”,在哲学层面上这种自恋和自我神格化事业在德国古典哲学中达到了它的顶点。(3)被延迟的对上...

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

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致谢
摘要
ABSTRACT
第1章 引言
第2章 马克.泰勒与他的后现代非/神学
    2.1 简单倒置——辨证倒置
    2.2 神学与解构的相遇
    2.3 复调式的哲学奏鸣曲
    2.4 《犯错》一书的基本架构
第3章 泰勒对传统神学的解构分析之"上帝之死"
    3.1 父的明察:"被凝视"的主体
    3.2 理性的明察:"背凝视"的主体
        3.2.1 路德的"pro nobis"
        3.2.2 科学对自然的拷问
        3.2.3 笛卡尔:上帝的客体化
        3.2.4 镜像游戏:控制心理学
    3.3 哀悼与抑郁症
    3.4 效用与消费:统治经济学
    3.5 自我的消失:自恋与虚无主义
第4章 总结
    4.1 现实的困境
    4.2 思想的蜕变
注释
参考文献
作者简介



本文编号：3821535