尼采对哲学史的诠释与批判
发布时间:2023-07-25 05:37
尼采是哲学史上的重要时刻,与其他伟大哲学家一样,对哲学史做出一种全新的诠释,既是尼采哲学的使命和任务,也是他的哲学的重要组成部分。当尼采在论述哲学、历史、宗教、艺术等哲学主题时,他常常会停顿下来谈论哲学史。同样,当他在论述哲学史的时候,他也会不断地插入各种哲学主题。整体上,尼采将哲学史看作一个从柏拉图到自己的连续的整体,并且将哲学史整体地理解为柏拉图主义。尽管,在尼采看来,哲学起源于希腊悲剧时代,也就是早于柏拉图的时代。但真正给哲学打上了最深刻的烙印,定下了最基本的调子,培养了一套真等于善的道德信仰,并因此建立了一种“善人”的统治地位的,正是柏拉图。在尼采的新哲学看来,柏拉图是西方哲学史上的关键人物。柏拉图哲学的核心“理念论”世界二分为感性领域和超感性领域。并且,超感性领域才是决定性的领域。柏拉图的这种思维范式,在整个西方哲学上乃是决定性的,因为它再被各种哲学思想不断地“占有”的同时,也不断地改变了各种哲学思想。中世纪的时候,基督教通过对柏拉图哲学的再次“占有”,发展出“天国”与“尘世”的二元对立。至近代,康德则通过对柏拉哲学的再次“占有”,做出了“自在之物”与“现象世界”的区分,以为...
【文章页数】:51 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
中文摘要
Abstract
绪论
一、研究意义
二、研究现状
三、研究思路与研究方法
第一章 理念论的最古老形式:柏拉图哲学
一、“两个世界学说”及灵魂与肉体的划分
二、尼采对柏拉图“两个世界学说”的批判
第二章 基督教思想对理念论的继承和发展
一、天国与尘世
二、尼采对基督教“奴隶道德”的批判
第三章 康德对柏拉图学说的再占有
一、“自在之物”与“现象世界”
二、尼采对康德“道德律”的批判
第四章 实证主义对柏拉图形而上学的拒斥
一、实证主义对形而上学的拒斥
二、尼采对实证主义“真理的世界”的批判
第五章 前期尼采:狄奥尼索斯精神的新发现
一、生成:尼采思想中的“世界”概念
二、狄奥尼索斯与“钉在十字架上的人”
第六章 后期尼采:查拉图斯特拉的下山
一、查拉图斯特拉的“下山”
二、“超人”与“永恒轮回”
余论 海德格尔对尼采哲学的辨析
参考文献
在学期间的研究成果
致谢
本文编号:3837265
【文章页数】:51 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
中文摘要
Abstract
绪论
一、研究意义
二、研究现状
三、研究思路与研究方法
第一章 理念论的最古老形式:柏拉图哲学
一、“两个世界学说”及灵魂与肉体的划分
二、尼采对柏拉图“两个世界学说”的批判
第二章 基督教思想对理念论的继承和发展
一、天国与尘世
二、尼采对基督教“奴隶道德”的批判
第三章 康德对柏拉图学说的再占有
一、“自在之物”与“现象世界”
二、尼采对康德“道德律”的批判
第四章 实证主义对柏拉图形而上学的拒斥
一、实证主义对形而上学的拒斥
二、尼采对实证主义“真理的世界”的批判
第五章 前期尼采:狄奥尼索斯精神的新发现
一、生成:尼采思想中的“世界”概念
二、狄奥尼索斯与“钉在十字架上的人”
第六章 后期尼采:查拉图斯特拉的下山
一、查拉图斯特拉的“下山”
二、“超人”与“永恒轮回”
余论 海德格尔对尼采哲学的辨析
参考文献
在学期间的研究成果
致谢
本文编号:3837265
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