论阿伦特“恶的平庸性”思想

发布时间：2023-09-13 21:50

　　恶的平庸性思想是阿伦特对20世纪初发生的系列灾难性事件的思考成果。她用这一概念来指称艾希曼由于无思而导致犯下滔天大罪的情状。具体而言,“恶的平庸性”是指一个人由于人格上的平庸,心灵上的“无思”,面对经验中的事情不具备判断能力而导致的犯罪。正是这样的一种状态,使得一个普通的人有可能作恶而不自知。而这样一种“无思”状态下的作恶,有可能毁灭整个世界。本文共分为三章,对这一概念的基本涵义、产生过程、原因以及如何克服进行了阐释。第一章主要阐述恶的平庸性产生的时代与政治背景,以及阿伦特自身的学术源流,这构成她对“恶”思考的起点。第二章阐释了恶的平庸性的深刻内涵、产生过程以及它与根本恶的关系。阿伦特揭示出,在每一个人身上,都有着艾希曼的影子,在特殊的境遇中,我们每个人都有可能成为作恶而不自知的艾希曼。这正是恶的平庸性的可怕之处。第三章,是阿伦特对于如何克服恶的平庸性的思考。她提出思想-意志-判断三个核心环节。在现代性的生存状态中,一个人只有具备了思想、意志和判断的能力,才能消除恶的平庸性发生的可能性。

【文章页数】：98 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    一、背景总述
    二、选题意义
    三、国内外研究现状
        (一)国外研究现状
        (二)国内研究现状
第一章 黑暗的时代：阿伦特思考恶的起点
    第一节 公共世界的失落与极权主义的兴起
        一、公共世界的失落
        二、极权主义的兴起
    第二节 阿伦特：黑暗时代的启明
        一、作为德国人和犹太人的阿伦特
        二、阿伦特的学术源流
第二章 恶的平庸性的内涵及其哲学反思
    第一节 根本恶
        一、康德论根本恶
        二、阿伦特论根本恶
    第二节 恶的平庸性
        一、恶的平庸性内涵
        二、恶的境遇性
        三、每个人身上都有一个“艾希曼”
第三章 人类可能的自我救赎之途
    第一节 思想
        一、无思：作恶的根本要素
        二、思想的实质
        三、思想的典范
    第二节 意志
        一、传统的意志哲学
        二、阿伦特论意志
    第三节 判断
结语
参考文献
在读期间科研成果
致谢



本文编号：3845978