论冯友兰的“成圣观”

发布时间：2023-10-04 02:57

　　本文认为“成圣观”是冯友兰新理学思想体系的核心,“成圣观”贯穿了其哲学思想体系始终。本文对冯友兰“成圣观”进行梳理和阐述的同时,也对其整个思想体系进行了相应的剖析和阐述。绪论部分首先阐述了对冯友兰“成圣观”进行研究的重要意义,并就国内对冯友兰的“圣人”思想相关的研究进行了综述和比对。综述主要关注学界对冯友兰人生哲学研究、人生境界论研究和“圣人观”“成圣观”研究三部分,并在此基础上提出本文准备的研究任务。第一章重点界定了“圣人”这一概念。通过溯源“圣”字及其内涵,理清“圣人”思想的发展路径。从甲骨文、早期经典中的“圣”字含义,再到诸子百家时期轰轰烈烈的“造圣”运动,从宋明理学到陆王心学,“圣”的思想逐渐丰富化、多样化,圣的概念在凝练化的同时,“成圣”的路径也随之变化,从割裂到融会,从“圣人难为”到“人皆为尧舜”,“成圣”的难易程度也在变化。第二章结合冯友兰生平经历和作品,梳理其“成圣观”思想的发展脉络。冯友兰人生哲学的发展,从《一种人生观》到《贞元六书》,从最初的学西学到重返传统儒学研究,从科哲分化到把哲学视为人学,形成了他重返内圣外王之道的具体思路。第三章从多个方面分析冯友兰哲学体系中...

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【学位级别】：硕士

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摘要
Abstract
绪论
第一章 圣人的观念的追溯
    第一节 圣(聖)字的溯源
    第二节 早期经典中的圣人
    第三节 孔子儒家对圣人的认识
    第四节 圣人与帝王之德
    第五节 宋代新儒家的圣人观
第二章 冯友兰哲学思想中成圣观的演进
    第一节 冯友兰与人生哲学
    第二节 为人生的哲学观
    第三节 贞元所著书与人生哲学
第三章 冯友兰哲学中的“圣人”形象
    第一节 圣人并非全知全能
    第二节 圣人有情无我
    第三节 圣人超脱死生与命运
    第四节 圣人既出世又入世
第四章“成圣”原理和路径
    第一节“希圣”的必要性
    第二节“成圣”具有可实践性
    第三节“成圣”的路径
        (一)“成圣”的境界论
        (二)“成圣”的功夫说
        (三)“成圣”与治事
余论 冯友兰“成圣”思想评析
中外文参考文献
致谢



本文编号：3851176