孔子“乐”（lè）情感的境界论分析

发布时间：2023-10-12 03:31

　　基于“存在—存在者”的思想视域,本文提出:孔子“乐”(lè)的情感有丰富的境界层级性,有三个观念层级的乐或者说三种境界的乐。一是形而下层级的道德之乐的境界,二是形而上层级的乐天知命的境界,三是存在本源层级的仁爱之乐的境界。形下的道德之乐和形上的乐天知命为存在者层级的乐,是对象性的乐、存在者之乐,即“乐”总是乐一个对象,所乐有物或者说是有所乐之乐;本源之乐即仁爱之乐则属于存在层级的乐,是前存在者的、非对象性的无物之乐或无所乐之乐。形而下的道德之乐的境界,是孔子“乐”情感的最低的境界层级。“形下之乐”所乐的对象是形而下的存在者,在孔子那里,所乐的形而下的存在者就是“德”,可以说形下之乐就是道德之乐,即“乐道德”、“成德而乐”。所以所有有益于德性修养的事情就都可乐,“学习”可成德、“贤友”可成德、“礼乐中节”可成德,所以孔子以“学”、“友”、和“节礼乐”为乐。由此也可见,孔子形而下的道德之乐其实就是“乐德合一”,有“德”才有“乐”,或者说是“德福一致”。形而上的乐天知命的境界,是孔子“乐”情感的第二个境界层级。“形上之乐”所乐的对象是形而上的存在者,于孔子而言,所乐的形而上的存在者就是“道”...

【文章页数】：59 页

【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
绪论
    第一节 孔子的“乐”(l?)情感
        一、“乐”(l(?))与“乐”(yu(?))
        二、“乐”(l(?))概念与“乐”(l(?))观念
    第二节 前人研究综述
    第三节 本文思想视域
第一章 “孔颜乐处”与“乐”的境界层级
    第一节 理学“孔颜乐处”诠释的形而上学性质
        一、理学之前: 安贫乐道
        二、濂溪之后: “孔颜乐处”
        三、乐道之乐: 乐之有物
    第二节 乐的境界层级性
        一、形下之乐
        二、形上之乐
        三、本源之乐
第二章 孔子的形下之乐: 道德之乐
    第一节 成德而乐
        一、学之乐
        二、友之乐
        三、节礼乐之乐
    第二节 乐德合一
        一、自有其乐: 唯仁能乐
        二、乐德合一: 德性幸福
        三、成德之乐: 在者之乐
第三章 孔子的形上之乐: 乐天知命
    第一节 天道之乐
        一、“道”之何谓
        二、志道、闻道与弘道之乐
    第二节 知命之乐
        一、何谓“知命
        二、知命何以乐
第四章 孔子的本源之乐: 仁爱之乐
    第一节 自然之乐
        一、差等之爱
        二、天然之爱
    第二节 回归之乐
        一、一体之仁
        二、成于乐
结语
参考文献
致谢
附录
学位论文评阅及答辩情况表



本文编号：3853366