朱一新儒学思想研究

发布时间：2023-11-25 02:06

　　晚清学者朱一新,师从古文经学大师俞樾,精通经史,深知两汉及宋明儒者家法,其学务通经以致用。在他生活的年代,儒学面临严重的危机,于内而言,儒学陷于琐碎,背离了经世济民的宗旨,又以道、咸以来,士大夫好讲西汉公羊之学,流弊至于蔑古荒经。于外而言,儒学思想不断受到西方思想的挑战,其价值体系受到动摇。在这样的背景下,朱一新“端诸生之趋向”“求诸圣凡共由之大道”,担起了挽救时局的大任,提出“治经不如治史”,注重经学史学的融通;主张兼采汉宋之学,以汉学为始基,宋学为归宿,重拾对心性之学的研究。虽说近些年来对朱一新的研究有所关注,却并未引起学界的重视。本文从朱一新的儒学思想切入,考察了朱一新生平及《无邪堂答问》等著述,深入挖掘了朱一新对传统儒学道统心性修养思想具体的继承和推新,值得注意的是,他将宋明新儒学中所讲的“持礼”“居敬”的心性修养思想结合在其伦理政治的理论中。还探讨了晚清学术界朱一新与康有为的一次思想交锋,明晰了其对康有为等《公羊》学者“托古改制”做法进行批判的原因。本文把握朱一新通经致用的为学宗旨,通过对其儒学主要内容的考证,继而得出其注重史思结合、事上求理、体用相即,将“道”回归到平实之日...

【文章页数】：57 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
第1章 绪论
    1.1 论文选题的目的与意义
    1.2 研究现状
    1.3 研究方法
第2章 朱一新生平与著作
    2.1 生平概述
    2.2 著作与讲学
第3章 朱一新儒学思想的主要内容
    3.1 朱一新儒学思想的时代背景
        3.1.1 政治背景——民族和社会的危机
        3.1.2 学术因素——制度化儒家的衰落
    3.2 对传统儒学的继承
        3.2.1 修养论——“持礼”与“居敬”
        3.2.2 仁政观——“能近取譬”与“为政以德”
    3.3 对儒学路向的选择及创造性发挥
        3.3.1 通经致用的为学宗旨
        3.3.2 兼采汉宋的治经主张
        3.3.3 深切时弊的学术批判
        3.3.4 力学笃行的教育思想
第四章 朱一新儒学思想的定位和评价
    4.1 思想特点
    4.2 对当代学术思想的启发
结语
致谢
参考文献



本文编号：3867056