康德死刑正义观研究

发布时间：2024-01-26 22:44

　　自1764年意大利著名人道主义法学家切萨雷.贝卡利亚提出彻底废除死刑的主张以来,国际社会关于死刑是否应该被废除的争论愈演愈烈。当今,人权主义者更是基于“基本人权不能被剥夺”的理念高举废除死刑的大旗。然而,作为人权哲学奠基者的康德却从正义的角度明确反对废除死刑。康德谈论正义的地方只是在至善论和法权论部分,然而,至善论部分并没有明确谈论正义概念,只是谈到了正义的形式——成比例的分配原则,以至于,至善论中的正义康德讲得极其隐晦,而集中谈论正义概念始见于法权论。在法权论的公共法权部分,康德谈到了正义的许多类型：保护正义、交换正义、国家正义、分配正义、惩罚正义。其中惩罚正义是康德正义观中所花笔墨最多论证最为详细的部分,也是最重要的部分,可以说,作为康德惩罚正义最重要组成部分的死刑正义,则占据着其正义观的最核心地位。 在谈论死刑之前,康德首先提出：对罪犯进行惩罚必须遵循平等(正义)原则,这个原则就像“天平的指针”不偏不倚,要求“天平”的两边绝对等同。可见,康德的正义概念在形式上始终贯穿着绝对平等、对称的原则,这种观念既源自于西方哲学的理性传统,更是深受牛顿力学的影响。正是在这个绝对无条件性的原则下...

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【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
导论
第一章 死刑正义观在康德正义观中的地位
    第一节 康德对正义的一般界定
        一、至善论中的正义
        二、法权论中的正义
    第二节 法权论中的正义类型
        一、保护正义和交换正义
        二、国家正义和分配正义
        三、惩罚正义
    第三节 惩罚正义的主要内容
        一、惩罚正义的平等原则
        二、惩罚正义极端重要的组成部分——死刑正义
第二章 康德死刑正义观的主要内容
    第一节 死刑正义的条件
        一、设立死罪的条件
        二、死罪是判处死刑的唯一正义条件
    第二节 康德对死刑正义的论证
        一、死刑正义的绝对无条件性
        二、死刑是否允许有例外
第三章 康德对贝卡利亚死刑观的反驳
    第一节 贝卡利亚的死刑观
        一、贝卡利亚死刑观的相关背景
        二、贝卡利亚死刑观的主要内容
    第二节 康德对贝卡利亚的反驳
        一、康德反驳的立场与角度
        二、康德的具体反驳
结语
参考文献
后记



本文编号：3885831