《周易》“卦象思维”在汉字图形化设计中的应用研究

发布时间：2024-02-14 04:07

　　《周易》作为中华民族最早的一部“无字天书”,它的出现并不是狭义上的用于玄学和卜术,而是与人类的社会生活息息相关,为人类的生产生活提供了新的思维方法与思维模式,是古人智慧的结晶。卦象作为《周易》内容的一个核心范畴,其中所蕴含的美学思想和设计理念对于现代设计有着广泛而深远的影响,《周易》卦象的出现是基于古人对于世间万事、万物的认识和总结,是对具象、抽象与意象三者的融合,卦象结合卦爻辞,使其在作为符号的基础上具有更深层次的哲学理念,其中所独有的思维方式和文化内涵,对于现代设计有很深的启示。文章以《周易》卦象思维为研究对象,立足于中国传统哲学中的“象”思维原理,通过将卦象作为一个整体,分析其创制原则及其形式结构,从而梳理出《周易》卦象发展演变过程中所蕴含的思维方式,根据物、象、意三者之间的关系,对卦象思维中的客观性与科学性进行分析,从中梳理出对于汉字图形化设计具有指导意义的理论和方法。文章通过采用文献阅读、案例分析等方法进行研究。首先对中国传统文化中的“象”思维进行分析,以“物象”、“卦象”、“意象”为分类,探讨“象”思维模式下三者之间的关系。并将卦象置于符号学视域之下,对其中所蕴含的形式美和...

【文章页数】：75 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

图2.1八卦(源自网络)

关于卦象的产生,《周易·系辞下》云:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜。近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。从这里可以得知卦象的产生就是圣人“观物取象”的结果,圣人观天地、观鸟兽,洞察万物之理,从自然物象中取象,创....

图2.2乾卦(笔者自绘)

乾卦的卦辞为“元亨利贞”,乾卦(图2.2)整体取象于天,这里的取象不是取天的形体,而是天的性质。孔子于《象传》中写到:“天行健,君子以自强不息”。天的性质表现为健,因此,乾卦整体也表现出健的性质,即卦辞“元亨利贞”就是健的意思。《说卦》曰:“乾为天,为圜,为君,为父,为玉,为金,....

图2.3鼎器与鼎卦(笔者自绘)

《周易·系辞上》曰:“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜”。圣人设卦以类天下万事万物,因此,卦的形式与事物的“形”“容”之间存在相似性,并能把握对象的本质内涵。以“鼎”卦(图2.3)为例,从外形上看,鼎卦取象于鼎器,初爻为阴爻(--),形同鼎之足,二、三、四爻皆为阳爻(—....

图3.1甲骨文(源自网络)

由于人类思维的发展和对工具的使用,以甲骨文和金文为代表的象形字被创造出来,不同于史前图画字,象形字虽然仍趋于图像化,但已经能够脱离其所铭刻的器物而存在,关注点逐渐从器物转向字符本身,具有一定的结构和书写形式,显示出一定的文字特征。甲骨文最早现于殷商时期,刻于龟甲、兽骨之上(图3.....

本文编号：3897713