论颜元对朱子理学的反思

发布时间：2017-05-24 15:28

  本文关键词：论颜元对朱子理学的反思，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：随着明王朝的覆灭，理学内部的自我瓦解，商品经济的萌芽以及自身苦痛的经历，颜元由起初的尊信陆王、迷恋程朱，最终走出理学的藩篱，成为明清之际反思思潮中的一员干将。他在对朱子理学的反思与批判中，建构了一套以“习行”为核心的哲学体系，继往开来，自成一派。 首先，本文从反思的外在环境与内在因素上分析了颜元对朱子理学进行反思的原因。其次，从儒家核心命题“克己复礼仁”来阐发颜元对朱子道统论的反思。在颜元看来，“克己复礼为仁”即能动地发挥自己践行礼的真精神回复到周礼（孔子损益后的周礼）就天下归仁了。他认为朱子的思想受释、道浸染颇深，对“克己复礼为仁”这一命题的阐释，亦旨在宣扬其学术思想的道统地位，而非孔孟真传。再次，探讨了颜元对朱子人性论的反思。朱熹以天命之性至善、气质之性有恶的人性论为理论根据，提出了“明天理，灭人欲”的命题，主张理欲对立、以义制利、存公灭私、居敬穷理、克己去欲。颜元从理论根源处着手对其进行反思，得出理气相融、性善习恶的论断，主张以义为利、公私相存，提出践形尽性、习行致用的修养工夫。然后，从颜元对朱子“格物致知”的批判看颜元对朱子认识论的反思。颜元认为行是知的源头，行先知后，行重而知轻，他还把“知”与“习行”相联系，融入尧、舜、周、孔“三事”、“三物”之学，从实践层面来阐发“格物致知”，以经济生民，培养经世人才。最后，从历史意义与不足之处这两个方面，就颜元对朱子理学的反思给出中肯的评价。
【关键词】：颜元 朱子理学 人性论 认识论
【学位授予单位】：湘潭大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B244.7
【目录】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 引言9-11
• 第1章 反思之缘起11-14
• 1.1 外在环境上11-12
• 1.1.1 文化上：理学“式微”，反思思潮兴盛11-12
• 1.1.2 政治上：矛盾重重，形势所趋12
• 1.2 内在因素上：亲身经历，走出理学12-14
• 第2章 对朱子道统论的反思14-21
• 2.1 道统论14-18
• 2.2 从“克己复礼为仁”看颜元对朱子道统论的反思18-21
• 2.2.1 朱子注“克己复礼为仁”18-19
• 2.2.2 颜元释“克己复礼为仁”19-21
• 第3章 对朱子人性论的反思21-29
• 3.1 天命之性与气质之性21-25
• 3.1.1 天命、气质之性二分与气质之性一元21-23
• 3.1.2 气质之性偏驳、有恶与气质之性善，恶乃“隐蔽习染”23-25
• 3.2 基于气质之性善的理欲观与义利观25-29
• 第4章 对朱子认识论的反思29-34
• 4.1 “寓知于行”的知行观29-31
• 4.2 格物论新解31-34
• 第5章 反思的历史意义与不足之处34-36
• 5.1 历史意义34-35
• 5.1.1 反思的必要性34
• 5.1.2 继往开来，自成一派34-35
• 5.2 不足之处35-36
• 结语36-37
• 参考文献37-40
• 致谢40-41
• 附录 A 攻读学位期间发表论文41

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前9条

1 郭淑云;;颜元对宋明理学的批判及其特点[J];东北师大学报;1987年05期

2 邢靖懿;李宏亮;;颜元“理气相融”的宇宙观[J];河北大学学报(哲学社会科学版);2006年06期

3 邢靖懿;;中国传统义利观与颜元的功利之学[J];河北学刊;2007年03期

4 盛邦和;论颜元的新价值观[J];河北学刊;1997年02期

5 陈正夫;试论颜元、李Xh哲学思想的新因素[J];南昌大学学报(人文社会科学版);1986年04期

6 郑台燮,黄景旭;颜元的礼论[J];中华文化论坛;1999年04期

7 朱义禄;;论颜元与“孔颜乐处”[J];中山大学学报(社会科学版);2009年04期

8 赵宗正;论颜元的认识论[J];哲学研究;1979年08期

9 李伟波;;经世向度下的原典回归——以颜元的四书解释为中心[J];中州学刊;2011年06期

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本文编号：391213