论亚里士多德的友爱观念与共同体形式

发布时间：2024-04-10 02:30

　　友爱问题是哲学家们关注的重要问题之一,在政治学与伦理学中都占有重要地位。亚里士多德对友爱的论述是西方哲学友爱学说的重要来源,他的友爱以善为终极目的,是使人生活愉悦的德性品质。亚里士多德把友爱视为基本美德,既具有私人性也具有公共性,友爱既是个人追求幸福的重要条件,同时也是凝聚城邦共同体的伦理纽带。这就涉及人类社会的两大基本共同体:个人共同体和政治共同体。无论哪一种共同体,在亚里士多德而言,友爱都是人的基本本性。在个人共同体中,是由自爱直接拓展成为他爱;在政治共同体中,则是借助于一般性之善来阐释友爱,就其最终目的来说,都是为了达到幸福之路。在现代政治哲学中,社群主义和自由主义有关友爱与共同体关系之辩,也越来越激烈。它们在这个问题上的思辨,在某种程度上都会追溯回到亚里士多德。因此理解亚里士多德关于友爱观念与不同共同体形式之间的关系,对于理解现代有关伦理学和政治学的关系,仍然具有重要的意义。本文从如下三个方面探讨亚里士多德友爱与共同体之间的关系:第一,以古希腊社会友爱的基本内涵为起点,探究亚里士多德之前的哲学家有关友爱的基本论述,探讨这些哲学家们有关友爱的私人性和公共性的基本思想。第二,亚里士...

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致谢
摘要
Abstract
1 引言
2 亚里士多德之前希腊思想的友爱观
    2.1 友爱在希腊社会的基本内涵
    2.2 古希腊作品的友爱观念
    2.3 柏拉图的友爱观念
        2.3.1 《吕西斯篇》:究竟什么是朋友
        2.3.2 《会饮篇》:美与友爱
        2.3.3 《菲德罗篇》:爱是欲的迷狂状态
    2.4 小结
3 亚里士多德友爱观的一般分析
    3.1 友爱的类型:类比的友爱与真正的友爱
    3.2 友爱的特性:爱与友爱
    3.3 友爱的目的:实践与幸福
4 亚里士多德友爱观的共同体性
    4.1 家庭共同体的友爱
        4.1.1 家庭共同体友爱的具体表现
        4.1.2 家庭共同体友爱的合理性
    4.2 政治共同体的友爱
        4.2.1 城邦
        4.2.2 政体
        4.2.3 团结
    4.3 两种共同体友爱的差异
    4.4 两种共同体友爱的联结
        4.4.1 基于德性
        4.4.2 基于公正
结语
参考文献
作者简历



本文编号：3949999