逻辑与事实-再论康德的“先验统觉”概念

发布时间：2024-04-14 20:37

　　在康德哲学中,有很多概念都是康德通过对既有的经验事实进行分析而得来,也就是在逻辑上(认识论上)进行分析,但是这些分析而来的概念却在事实上有着运用,即内化于经验事实之中。这里面就涉及了逻辑与事实两个层次,而这也就是笔者所理解的逻辑与事实的视角。“先验统觉”就是其中之一,这一概念是康德对经验事实进行分析,在逻辑上分析出来的至高点,但是这一至高点最终又要运用于经验事实之中。不仅“先验统觉”研究可以采用逻辑与事实这一视角,而且康德哲学中其他类似的概念研究亦可以采用这一视角。所以本文力图从逻辑与事实的角度对这一概念作一个系统而深入的考察。本文将围绕“先验统觉”及其相关问题展开讨论。在本文的第一章,笔者将讨论康德“先验统觉”这一术语的根源及其内涵,重点在于康德对莱布尼茨“统觉”概念的改造和超越以及“先验”的内涵,只有这两方面讨论清楚了,康德“先验统觉”的真实内涵自然显露无疑。在下一章,笔者将对“先验统觉”的一些相关项进行考察,主要从两方面展开讨论:一方面将考察“先验统觉”之功能,“先验统觉”的功能主要是一种统一性的功能,这一点在“联结”这一概念中体现得淋漓尽致,因此将对“联结”这一概念作一个详细的...

【文章页数】：75 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
导言
    一、选题依据与研究内容
    二、文献综述
    三、研究思路、方法与创新
第一章 从经验性统觉到先验统觉
    第一节 统觉之根源及其内涵
        一、原子论与单子论
        二、微知觉、知觉与统觉
    第二节 继承、改造与超越
        一、继承——统觉之基本内涵
        二、改造与超越——从经验性统觉到先验统觉
    第三节 在与先天、超验的比较中区分先验
        一、何为“先验”
        二、从逻辑与事实的角度理解“先验”之内涵
        三、在与先天、超验的比较中区分先验
第二章 先验统觉之功能与实现方式
    第一节 先验统觉之功能
        一、统觉在两种逻辑中之功能
        二、知性的自发性行动
        三、杂多、杂多的综合及杂多的综合统一
        四、先验自我、经验自我与本体自我
    第二节 先验统觉之实现方式
        一、先验统觉与纯粹知性概念的范畴“不一不异”
        二、从直观中把握的综合到概念中认知的综合
        三、从逻辑与事实的角度看康德对“我在”的理解
第三章 “我思”问题
    第一节 先验统觉能否等同于“我思”
    第二节 误解与发展
        一、对唯心论的驳斥
        二、时间的引入——康德对笛卡尔“我思”之发展
    第三节 内部经验与外部经验何者更为优先
第四章 疑难与辨析
    第一节 范畴之疑难及其黑格尔的解决
        一、诸范畴地位的优先级
        二、从静态到动态
    第二节 先验统觉与先验想象力何者更为优先
        一、想象力的双重区分
        二、先验统觉与先验想象力何者更为优先
        三、从逻辑与事实的角度对上诉两种不一致结论进行辨析
结语
参考文献
    一、国外参考文献
    二、国内参考文献
致谢



本文编号：3955189