太谷学派对儒学“内圣外王”思想的新诠释

发布时间：2024-04-18 04:48

　　“内圣外王”思想是儒家思想中最重要的命题之一。随着社会变化和政治需要,儒学的发展依次经历了原始儒学、政治儒学、心性儒学、经世致用儒学、现代新儒学五个阶段,“内圣外王”思想内涵也因时而进。笔者着眼于晚清至民国这一时期,选取民间儒学的典型代表之一—一太谷学派为案例,分析其对儒家基本思想“内圣外王”做出的新诠释,梳理儒学在民间的发展趋势,归纳儒学在近代民间的发展趋势。太谷学派诞生于社会变革之际,自成立以来至民国时期,太谷学派传衍数代,在山东黄崖山、江苏淮扬一带曾经产生较大影响。清嘉庆道光时期,安徽石埭人周太谷创立了以“蒙以养正,圣功也”为宗旨的学派,后被称为太谷学派。周太谷死后,张积中和李光炘继续传道,分别开创了北宗和南宗。北宗在传道过程中呈现出宗教性转向,尝试建立具有宗教色彩的乌托邦式社会团体,遭到清政府剿杀;南宗面临生存危机之际,李光炘带领学派向学术团体转化,维系了南宗一脉的流传;学派后期,以黄葆年为首的学派成员创建了归群草堂,实现了太谷学派的南北合宗。太谷学派以讲学为传道方式,在儒家经典的思想基础上,适当改造和加入自己的理解,再融汇佛道思想于一炉,创造出一套“圣功”理论体系。在“内圣”...

【文章页数】：70 页

【学位级别】：硕士

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摘要
Abstract
绪论
    一、选题缘由及意义
    二、学术史回顾
    三、研究内容、研究方法与创新之处
第一章 太谷学派与传统“内圣外王”思想
    第一节 “内圣外王”思想基本内涵
        一、原始儒学阶段
        二、政治儒学阶段
        三、心性儒学阶段
        四、经世致用阶段
        五、近代新儒学阶段
    第二节 太谷学派与儒学
        一、太谷学派
        二、太谷学派与儒学民间化
        三、太谷学派与儒学宗教化
第二章 太谷学派的“内圣之道”
    第一节 太谷学派的身心性命观
        一、身心性命观
        二、身、心、性、命的关系
    第二节 内圣工夫论
        一、格物致知
        二、养气
        三、耳目互诚 由凡即圣
第三章 太谷学派的“外王之法”
    第一节 孝悌观念
        一、伦理中的“孝”
        二、政治领域中的“孝
    第二节 处世原则
        一、仁民爱物
        二、义利调和
    第三节 人生态度
        一、用之则行
        二、舍之则藏
结语
参考文献
致谢



本文编号：3957445