青年马克思对费尔巴哈人的本质思想的批判与超越

发布时间：2024-04-27 03:47

　　青年马克思对人的本质问题的探索与历史唯物主义世界观的发展相伴而生,其哲学变革运动之所以成为可能,很大程度上在于他注意到实践是人所特有的对象性活动。青年马克思在早期作品中,借助对费尔巴哈人本主义的剖析来揭示了费尔巴哈思想的矛盾本质与尖锐特性,从而明确提出了“现实的个人”这一范畴,正因为对人的本质理解上的差异,加速了青年马克思和费尔巴哈之间的分歧。本文以青年马克思人本质思想为基础,分析了青年马克思人本质思想的构成逻辑线索和生成脉络。青年马克思人的本质思想有三个发展阶段:受黑格尔影响的自由意识阶段、由费尔巴哈发展而来的自觉劳动阶段和“现实的个人”阶段。青年马克思人的本质思想在这三个不同历史阶段呈现出明显的差异。他从关注“人是什么”的问题,发展到侧重“人的本质从何而来以及如何践行自己的本质”的问题。青年马克思从深受费尔巴哈的影响到克服感性直观原则后建立实践原则,从无意识地超越费尔巴哈转向自觉地超越,从而揭示费尔巴哈“现实”面具下隐藏的“抽象人”,最终达到了对人的本质的深刻认识。本文从时代背景出发,以青年马克思人的本质思想的发展历程为主线,致力于辨析青年马克思与费尔巴哈人的本质思想之间的区别与联...

【文章页数】：60 页

【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
绪论
    一、选题原因和意义
    二、国内外研究现状
    三、论文的研究方法
    四、论文的创新点及重难点
    五、关于马克思的青年时期的相关界定与说明
第一章 费尔巴哈人的本质思想的主要内容及青年马克思对其态度的转变
    第一节 费尔巴哈关于人的本质思想的主要内容
        一、从人与自然的关系出发肯定人的自然属性
        二、从人与社会的关系出发分析人的社会属性
        三、从人与自身的关系出发考察人的绝对本质
    第二节 费尔巴哈人的本质思想的合理性
    第三节 青年马克思对费尔巴哈思想转变态度的原因
        一、青年马克思具有思想发展的现实需要
        二、黑格尔哲学是共同的批判对象
第二章 青年马克思对费尔巴哈人的本质思想的批判
    第一节 批判费尔巴哈将人理解为感性——对象性存在
        一、批判费尔巴哈只将人理解为受自然制约的感性对象
        二、批判费尔巴哈以感性直观的方式理解人及其现实性活动
    第二节 批判费尔巴哈从“类”的角度规定人的本质
        一、批判费尔巴哈只看到“类存在”的人的普遍本质
        二、批判费尔巴哈主张用“爱”来维系人的“类关系”
    第三节 批判费尔巴哈将宗教的本质归结为人的本质的异化
        一、批判费尔巴哈没有看到人的本质异化的世俗根源
        二、批判费尔巴哈试图以“爱的宗教”消除宗教异化
第三章 青年马克思对费尔巴哈人的本质思想的超越
    第一节 “感性活动”对“感性对象性”理论原则的超越
        一、从感性自然到人化自然
        二、从对象性存在的人到对象性活动的人
    第二节 “实践的人”对“感性的人”思想内容的超越
        一、从“类本质的人”转向“处于社会关系总和中的人”
        二、从“抽象的个体”转向“现实的个人”
    第三节 “改变世界”对“解释世界”发展路径的超越
        一、从民主主义立场到共产主义立场
        二、人类解放对“爱的宗教”的超越
第四章 青年马克思批判与超越费尔巴哈人的本质思想的意义及启示
    第一节 青年马克思批判与超越费尔巴哈人的本质思想的意义
        一、突破了以类为尺度理解人的本质问题
        二、推动了青年马克思历史唯物主义世界观的形成
        三、确立了在改造世界中实现人类解放的基本原则
    第二节 青年马克思批判与超越费尔巴哈人的本质思想的启示
        一、树立积极人生态度,奋斗创造美好生活
        二、关注人的精神需要,构建良好社会风尚
        三、重视劳动教育作用,促进人的全面发展
结语
参考文献
致谢



本文编号：3965309