马克思对黑格尔辩证法“自否定”原则的实践变革

发布时间：2024-05-18 18:15

　　辩证法在黑格尔手中获得真理性地位之后,“自否定”作为把握事物内涵的“肯定的理性形式”才成为了其特有的认识论原则。近代哲学中不论是经验论还是唯理论都被笼罩在知性思维之下,他们用概念对事物表象进行规定,这种规定的结果让其远离事物本身,成为了我们认识事物的“外在否定”,即“规定即否定”。“知性的否定”始终让我们处于事物之外来认识事物,其结果必然造成概念世界和表象世界的分离。休谟和康德虽意识到知性认识主、客观世界分离的问题,但他们只停留在了理性的辩证阶段,分别走向了怀疑论和不可知论。在黑格尔看来,只有经过“知性肯定”和“辩证否定”这两个阶段我们才能意识到哲学的任务是运用理性对事物本身的内容形成知识。由此黑格尔没有舍弃“知性否定”的环节而是将其纳入到认识的整个过程中,将其包含在自身之中而达到了思辨的肯定,这样辩证法以正-反-合的形式获得了真理性的地位,成为了把握事物内容的“真理的逻辑”。这种基于内容的“自否定”调和了以往知性认识中主、客观世界分离和对立的困境。马克思反对黑格尔用“绝对理念”作为现实世界的总根据,更反对辩证法中“自否定”是对“绝对理念”的自我丰富。由此,马克思从“根据”入手,以人类...

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【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
绪论
    0.1 研究背景及意义
        0.1.1 研究背景
        0.1.2 研究意义
    0.2 国内外研究概况综述
        0.2.1 国外研究现状
        0.2.2 国内研究现状
        0.2.3 国内外研究现状评析
    0.3 研究方法与创新点
        0.3.1 研究方法
        0.3.2 研究的创新点
1 黑格尔思辨哲学中辩证法“自否定”原则的确立
    1.1 近代哲学认识论中的主客分离困境
        1.1.1 经验论中感觉观念的实在性与怀疑论
        1.1.2 唯理论中理性观念的实在性与独断论
        1.1.3 知性认识的逻辑困境:主、客观的分离
    1.2 康德哲学对主客分离的先验解决
        1.2.1 知性范畴对现象界“内容”的先验构成
        1.2.2 理性对物自体认识中的“辩证否定”
        1.2.3 知性肯定与辩证否定之间的主客观“对立”
    1.3 黑格尔辩证法“自否定”原则的思辨确立
        1.3.1 黑格尔对知性否定的批判:“坏无限”
        1.3.2 辩证法的“三个环节”的内在统一
        1.3.3 辩证法“自否定”的内涵:对自身的肯定
2 马克思辩证法“自否定”原则的实践确立
    2.1 马克思对黑格尔辩证法“自否定”原则的扬弃
        2.1.1 “绝对理念”的抽象性
        2.1.2 “绝对理念”否定自身的神秘本质
        2.1.3 黑格尔辩证法“自否定”原则中的“合理内核”
    2.2 马克思辩证法“自否定”思想的确立和形成
        2.2.1 《手稿》:人的本性与产品之间的否定统一关系
        2.2.2 《形态》:实践中人与自然的否定统一关系
        2.2.3 《资本论》:批判资本逻辑对人性的外在否定
    2.3 马克思辩证法“自否定”原则的实践内涵
        2.3.1 “自否定”的根据:人的实践本性
        2.3.2 “自否定”的方式:人的本质对象化
        2.3.3 “自否定”的结果:丰富人自身的“类本性”
3 马克思对黑格尔辩证法“自否定”原则的实践变革
    3.1 马克思对黑格尔辩证法“自否定”原则的超越
        3.1.1 “自否定”根基:从绝对理念向实践本性的变革
        3.1.2 “自否定”实现:从精神运动向生产运动的变革
        3.1.3 “自否定”目的:从精神自由向实践自由的变革
    3.2 研究马克思辩证法“自否定”原则的理论价值和现实意义
        3.2.1 在学理上可以深化我们对马克思辩证法理解
        3.2.2 在现实中有助于培养我们的辩证思维能力
参考文献
致谢



本文编号：3977173