“为己之学”的二重性与当代儒学发展困境的思考

发布时间：2017-05-26 19:08

  本文关键词：“为己之学”的二重性与当代儒学发展困境的思考，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：儒家的"为己之学"贯穿整个儒学的发展历程,由孔子提出,经孟子、荀子、朱子等大儒反复论证已经形成一个严密的体系,但其仍未摆脱"内圣外王"的二重性。20世纪60年代的美国流行着一种说法,以列文森为代表,他们认为鸦片战争以来,由于西方文化的冲击、中国封建制度的瓦解,作为中国主流文化的儒家越来越没落,中国知识分子的说服力和活力正在迅速下降,儒学的现代命运已经定型。列文森等人的说法是否成立还值得探讨,但儒学的辉煌不在、影响消退是不争的事实。现代人多对儒学存有偏见,认为其是封建糟粕、是统治者对人民进行思想控制的意识形态,其实不然,儒学的真正血脉是"内圣外王"之道,所以思考儒学发展困境问题应回归儒学真正的精神内核。
【作者单位】： 遂宁西华师范大学;
【关键词】： 为己之学 内圣外王 发展困境
【分类号】：B222
【正文快照】： “为己之学”是儒家经典里非常重要的一个观点,孔子就曾提出过“古之学者为己,今之学者为人”[1](《论语·宪问》下引该书只注篇名),其中的“古”是孔子向往的周朝社会,“今”则是孔子所处的时代。孔子认为,古人追求学问是为了完善自己的人格以求达到“君子、圣人”之境;今之

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