“物象化理论”与历史唯物主义——广松涉视域中的马克思哲学

发布时间：2024-05-25 15:07

　　广松涉是日本当代著名的新马克思主义哲学家。他的思想对于世界马克思主义哲学的研究发展,尤其是东方马克思主义哲学的研究有着革命性的推动作用。近些年来,随着广松涉著作的中文译本的面世,广松涉的思想也逐渐成为国内马克思主义哲学和日本哲学研究的热点。广松涉研究马克思哲学具有极大的现实针对性,在广松涉所处的时期,由于前苏联“教科书哲学”那种带有旧唯物主义色彩的机械决定论诠释体系,以及“西方马克思主义”人本主义思潮对马克思哲学两极化的片面理解,不同程度地忽视和歪曲了马克思主义哲学,一些马克思主义的敌人也借此来攻击马克思哲学的过时性和失败性,给马克思主义哲学带来了消极影响。广松涉主张在当代坚持和发展马克思主义的最重要的前提就是要“回到马克思”,还原真实的“马克思主义原像”和“地平线”。由此,广松涉回归到马克思、恩格斯的经典文本本身,力图通过对这些文本的重新解读,还原出马克思主义哲学的发生过程,并对其理论本质作出最符合马克思原意的诠释,并在此基础上提出了自己关于马克思哲学的十分独特的见解。在广松涉的理论视域中,科学的、真正的马克思哲学产生于马克思、恩格斯在1845年所写作的《关于费尔巴哈的提纲》和《德意...

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【学位级别】：硕士

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摘要
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绪论
第1章 “物象化理论”与马克思主义世界观新地平的产生
    1.1 “物象化论的构图”与历史唯物主义的创立
    1.2 从实体本体论向关系存在论的转变
        1.2.1 超越黑格尔式的实体本体论
        1.2.2 建立以生产实践为轴心的关系本体论
    1.3 从“异化论逻辑”向“物象化论逻辑”的飞跃
        1.3.1 “异化论逻辑”的扬弃
        1.3.2 “物象化论逻辑”的建立
第2章 “人格物象化”与马克思历史唯物主义的“原像”
    2.1 “人格物象化”与“拜物教崇拜的秘密”
    2.2 马克思历史唯物主义的基本构想
        2.2.1 社会观的“物象化”及其自为化机制
        2.2.2 历史观的“物象化”及其自为化机制
        2.2.3 革命观的“物象化”及其自为化机制
第3章 “物象化”的扩展与历史世界的本体构造
    3.1 “物象化理论”在自然存在态层面的扩展
    3.2 历史世界整体的本体构造
        3.2.1 商品世界的四肢性结构
        3.2.2 “价值物象化”到“意义物象化”
        3.2.3 历史世界的四肢性结构
结语
参考文献
致谢



本文编号：3982265