气学视域下的王畿心学

发布时间：2024-06-01 22:49

　　王畿是明代哲学家王阳明众多弟子中最为著名的弟子之一。阳明逝世以后,王畿对于王学的传播做出了巨大贡献,对于心学在明代中晚期的发展具有重要作用。王畿在继承了王阳明良知思想的同时,进行了更深层次的展开与发挥,且形成了自己独特的哲学思想体系。关于王畿的哲学思想,学界对于其“四无说”、“良知论”、“佛老思想”、“本体论”、“工夫论”等主要哲学观点已进行了充分的研究。而在对王畿这些主要哲学思想进行研究的同时,发现“气”的概念在王畿整个哲学思想体系的构建中具有不可或缺的地位,然而,这方面并未得到足够的重视与系统的论述。王畿在论述“理”、“性”、“良知”、“恶”、“志”等哲学概念时都离不开“气”的理论支撑,使“气”在其哲学体系中呈现出多重涵义。王畿持“理气合一”的看法,认为理是气之主宰,气是理之运用。同时突出气对于“性”的影响,认为“习气”是关键。把良知本体与气联系起来是阳明心学的独特之处,王畿提出“良知者气之灵”,良知通过气而发用流行。后天的气之流行运用,使良知本体受到蒙蔽,便是恶。而去除恶的方法,便是致良知,“良知时时做得主宰便是志”,立志即致良知工夫。总之,从气的角度审视王畿的心学思想,可以丰富...

【文章页数】：91 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstracts
绪论
    一、研究背景及意义
    二、国内外研究现状
    三、论文结构、创新点及不足
第一章 王畿心学之展开与宋明气学之演进
    第一节 王畿心学之展开
        一、受学阳明时期
        二、两京为官时期
        三、林下讲学时期
    第二节 宋明气学之演进
        一、气学的概念
        二、张载的理气论
        三、朱熹的理气论
        四、王阳明良知学中对“气”的引入
第二章 王畿论“气”的三个面向
    第一节 气之自然面向
    第二节 气之身体面向
    第三节 气之精神面向
第三章 “气”与“理”“性”
    第一节 理气合一
        一、理主气用,理气相承
        二、“神气交而性命全”
    第二节 “气”对“性”的影响
        一、“气”与“性”
        二、“习气”是恶之关键
第四章 “气”与“良知”
    第一节 “良知气之灵”
        一、良知之虚寂灵明
        二、良知是人身、心、天地之灵气
    第二节 “良知时时做得主宰,便是志”
        一、“志”与“气”
        二、立志即是致良知
结语
参考文献
致谢



本文编号：3986494