王船山“革命”思想研究

发布时间：2024-12-11 00:36

　　《周易》中的革卦卦爻辞是中国古代传统革命思想的重要来源。它对“革命”提出了“顺天应人”的要求,教君子以“趋时而动”,与西方的各革命学说对革命的理解相区分。区别于“对旧制度的彻底告别”,王船山的“革命”表现为向天道的复归。“时”成为“革命”的核心,既包括明辨“革命”的时机,又包括“趋时而动”的实践智慧。王船山哲学中的“革命”可以指代国家上层建筑成员的变化或政治制度的革新,但二者并不必然同时发生;“革命”被理解对人类社会偏离“天道”的情况的匡正补救,而不是作为一种目的成为进化论意义上的终极价值;“革命”的领导者或承担者只能是有德之君子圣王,而不是凡人或百姓;行使革道要顺应历史发展之理势,因其时而定制度,其公义定制绝不能以私利私欲为重。王船山的“革命”思想展现出他对中国古代“天君民”理想政制的独到理解。一方面政治秩序来自于“天”,而不来自于人的凭空创造;另一方面人又具有主观能动性,能化天道而为人道。这要求“君”既要观天以教民,又要观民而知天;“君”要以天下之公义而不是部分人的私欲对政治制度进行裁定损益,最终达到保教万民的目的。王船山认为的理想政制就在于君主权力的有限下放和重民意但不废教化的二者...

【文章页数】：63 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容摘要
Abstract
引言
    第一节 “革命”的观念史研究进路
    第二节 儒家“革命”精神源流理解模型
    第三节 王船山易学的研究进路
第一章 王船山易学中革卦阐释
    第一节 王船山易学概貌
    第二节 王船山易学革卦分析
    第三节 小结：“时”作为“革”的脉络
第二章 王船山“革命”思想中的“时”与“天”
    第一节 “据时观天”——“时”背后的“天”概念
    第二节 “天之天”与“人之天”的区分
    第三节 “天”命与人的主体力量
    第四节 “天”规范革道的具体体现
第三章 王船山“革命”思想背后的理想政制
    第一节 “革命”承担者：“君子”作为“趋时”主体
    第二节 “革命”的实践：治“时”与“理势合一”
    第三节 “天—君—民”关系：“革命”与理想政制
结论
附录 革卦彖辞古文检索
参考文献
后记



本文编号：4015906