觉浪道盛易学思想研究

发布时间：2024-12-21 03:24

　　易学与佛学的交融,自佛教传入中国后就逐渐开始,历代禅僧多有参与,然其立场,大多把易学作为开权设教的法门,目的仍在引人向上,而发明出世宗旨。觉浪道盛是其中的特异者,他以禅师身份而欲学孔子的集众圣大成,不只要会归佛教各宗,还要继述周孔之道,扶持儒家的心传法脉。道盛以《易》为五经纲领,认为《易》为天地人物之宗,故其思想中易学占有很大的比重,而且还有易学专著、专论传世。道盛早年受家传真德秀之学的熏陶,又曾习举业而致力于程朱之学。出家后先后接续云栖袾宏一系禅净合一思想,雪浪洪恩一系的破除训诂的华严学,并继承曹洞宗寿昌一系的法脉。在阳明心学盛行的大背景下,其思想直接或间接地受到阳明、近溪、龙溪的影响,说法四十余年中所结交者亦多为阳明后学,这便造就了他思想的独特性与复杂性,而其易学则既有着明显的先天心易的特质,也融合着禅学、华严学乃至道教的内丹学说。道盛虽然继承了邵雍的先天易学,但没有以数为本,而是主张不堕诸数,重视画前之易,宣扬不碍名相的理数观,认为“卦卦是大公案、爻爻是小公案”。基于曹洞宗重视离卦的传统,道盛提出尊火为宗的思想,其中既有对佛道二教功夫论的整合,也受到医学温补思想的影响。尊火为宗是道...

【文章页数】：84 页

【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
绪论
    一、选题依据
    二、道盛易学研究近况综述
    三、研究方法与创新之处
第一章 道盛的学思历程
    一、家学渊源
    二、禅僧生涯
        1. 孤舟和尚与云栖袾宏的禅净合一
        2. 识源和尚与雪浪洪恩的华严学
        3. 寿昌系与曹洞宗禅法
    三、道盛学侣
第二章 道盛的易学观
    一、《易》与《庄子》为表里
    二、不碍名相的理数观
    三、尊火为宗的五行观
第三章 易佛相参的思维轴线
    一、易与禅互参
        1.离卦与五位君臣
        2.坎卦与三堕
    二、易与教互参
        1. 乾卦六爻与五觉相配
        2. 易与《华严》《法华》互参
第四章 原始反终的性命之学
    一、太极乃天命真常之体
    二、坎中真阳为天地之心
    三、乾坤二用为率性之功
第五章 道盛易学的定位与评价
    一、世出世法妙协的禅僧立场
        1. 立足性命之学的超脱意识
        2. 根于禅门传统的大冶烘炉说
    二、集众圣大成的儒学指归
结语
附录一 觉浪盛禅师像
参考文献
致谢
学位论文评阅及答辩情况表



本文编号：4018317