从冯友兰的境界说浅谈哲学教化的必要性

发布时间：2025-02-05 19:45

　　 人之所以为人和人生意义的问题,归根结底是精神(天理)的展开和对精神理念的把握和回归,由来已久便是中国乃至世界关注的焦点,避无可避。冯友兰沿袭中国传统的致思倾向,把哲学界定为人生哲学。冯友兰通过新实在论的援解和逻辑经验主义的借用,上接宋明理学,使得儒家思想在新时代延续"统一性"的同时,又找到了别具"个性"的言说方式,以《新理学》为核心的"贞元六书"构成了的新理学,从而建构了属于自己的一套完整的新儒家哲学思想体系。如果说新理学的哲学体系是冯友兰人生的荣冠的话,以《新原人》为主而多方论证了的境界说,可谓其王冠上的明珠。哲学就是对人生作系统的反思,提高人的精神境界。境界说的最深意蕴是对人生意义的追思。

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【文章目录】：
1 冯友兰境界说
    1.1 自然境界，顺习而行
    1.2 功利境界，生物之理
    1.3 道德境界，尽伦尽职
    1.4 天地境界，天地合一
2 冯友兰境界说对于哲学教化的理论意义：“觉”
3 冯友兰境界说对于哲学教化的时代意义



本文编号：4030354