熊十力诠释《诗经》学的向度探析

发布时间：2017-05-29 11:11

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【摘要】：《诗经》是"六经"之一,熊十力对《诗经》进行新的诠释,走的是一条"经学泛哲学化"的理路,把"四科"之中的"义理之科"作为"六经"之宗,没有"义理之科"的贞定,"经济之科""考据之科""文学之科"乃茫荡无根据。他明确指出《诗经》一定有《诗传》,并强调"诗可以兴,可以观,可以群,可以怨"是《诗传》的总纲领。同时认为,《诗经》里面的诗歌,大多出自"农家"学派之手。《诗经》中有大量表现"怨"的诗,当作孟子的论断"《诗》亡然后《春秋》作"的原因。熊十力对《诗经》中《二南》诗高度重视,之所以读《关雎》得出"思无邪"的评价,缘见得人生本来清净、真实,不须作更多的猜想。同时他指出了中国宗教之所以不兴的原因,即"即事多所欣"。在日常生活里,自有一种欣悦、和适、勤勉、温柔、敦厚、庄敬、日强等等的意趣,用不着起什么恐怖,也不须幻想什么天国,并要求我们通过解读《二南》,识得人生的意义与价值,大步走上人生的坦途,向前努力,而不至于面墙了,表达了熊十力对人生理想的美好追求。
【作者单位】： 保定学院政法管理系;
【关键词】： 经学 熊十力 《诗经》 《诗传》 《二南》 中国宗教不兴
【基金】：河北省社会科学基金项目“《周易》生命哲学研究——从孔子到熊十力”(HB12ZX002) 保定学院科学研究博士基金项目(2014S02)
【分类号】：I207.22;B261
【正文快照】： 作为现代“新儒家三圣”的熊十力对孔子删定的《诗经》,进行了新的诠释,提出了许多前人所未发的新论断,诠释出了一个理解《诗经》的新向度。一、“经学”诠释理路:“经学泛哲学化”熊十力对“经学”的诠释,走的是一条“经学泛哲学化”的理路。其实这一理论并不是熊十力先生的

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