王安石的政治哲学思想探究

发布时间：2017-05-30 18:11

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【摘要】：政治哲学在中国古代思想史上具有很重要的作用,王安石的哲学思想在其中扮演重要的角色,王安石的政治思想在历史上的评价众说纷纭。王安石所处的时代是积贫积弱繁荣北宋中期,当时的北宋存在许多社会问题,冗官、冗员、冗费等问题已经让北宋政治岌岌可危,土地分配不均,税收收取不合理使得人民对于政府统治产生抵触情绪,人民开始反抗。鉴于上述情况的前提下,王安石的政治思想应运而生。本文的第一部分,主要阐述了研究目的意义、研究方法、文献综述,历来的研究者多数是从王安石改革变法立论而加以概述的,在政治思想方面,研究的并不见多,所以全面、系统、深入地对王安石政治哲学思想进行梳理仍具有重要的学术价值。文章的第二部分说明王安石的政治思想产生的背景和理论基础,王‘安石所处的时代各种社会问题层出不穷,政府已经风雨飘摇,其政治思想产生的理论基础包括三个方面,王安石的“人性论”主要经历了以下几个阶段：“性归于善而已矣”、“性可以为恶”、“性有善有恶”、“性不可善恶言”,这四个阶段可以完整的概括了王安石的人性论的主要内容；“道”主要目的在于探寻世间万物的出现、发展的主要根源和基本理论的学说,偶尔也体现在对超出物质之外的存在的本原的学说；王安石的“天人相分说”古代的哲学家经常把宇宙和人生相提并论,其实本质就是在论述天道、人道的相互作用影响。在文章的第三部分,主要是对王安石的政治哲学思想进行系统、全面的阐述,主要从君民观、法制观、人才观、理财观四个部分来梳理王安石的政治思想。在有关于君民之间的关系,王安石指出以民众的意志为主要出发点,对比了王道和霸道之间的联系和区别,关于王安石的法治观,其内容贯穿立法到司法,每个方面都规定了具体、详细的实施细.节,形成初步的理论体系,对于现代法治的建设起到一定的借鉴作用,规定没有人可以凌驾于法律之上,所有人都必须遵守法律,统治者也不例外；关于人才观,王安石的政治思想建立完备的选用、培训、任用的人才机制；在理财方面,’王安石认为财政收入应该取之有道,要以义理财。最后一部分指出王安石的政治思想对于当今社会的价值,王安石的思想虽然是几千年以前的观点,但是对于今天的各种制度的完善还是有一定的借鉴意义的。
【关键词】：王安石 政治哲学思想 政治理想 价值
【学位授予单位】：延边大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B244.5
【目录】：

• 摘要6-8
• Abstract8-11
• 第一章 绪论11-14
• 1.1 研究目的和意义11
• 1.2 研究现状11-12
• 1.3 研究方法12-14
• 第二章 王安石政治哲学思想的产生背景及理论基础14-20
• 2.1 王安石政治哲学思想的产生背景14-15
• 2.2 王安石政治哲学思想的理论基础15-20
• 2.2.1 人性观15-17
• 2.2.2 道论17-19
• 2.2.3 天人相分说19-20
• 第三章 王安石的政治哲学思想内容20-34
• 3.1 君民关系论21-24
• 3.2 社会治理观24-27
• 3.3 用人观27-31
• 3.4 以义取利观31-34
• 第四章 王安石政治哲学的理想及价值34-40
• 4.1 王安石政治哲学的理想34-36
• 4.1.1 理想社会：王道社会34-35
• 4.1.2 理想君王：致君尧舜35-36
• 4.2 王安石政治哲学的价值36-40
• 4.2.1 勇于改革创新36-37
• 4.2.2 提倡依法治国37
• 4.2.3 注重培养人才37-40
• 第五章 结论40-42
• 参考文献42-45
• 致谢45

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前6条

1 刘文波;;论王安石的人性观[J];湖南师范大学社会科学学报;2005年06期

2 张祥浩;;“富民”是名,“富国”是实——王安石新法的是与非[J];温州师范学院学报(哲学社会科学版);2005年06期

3 陈廷湘;宋代理学家高谈义利之辨的历史原因[J];中国史研究;2001年03期

4 王宇;王安石“天变不足畏”新论[J];浙江社会科学;2002年05期

5 陈启智;义利之辨——儒家的基本价值观念[J];中国哲学史;1994年05期

6 刘丰;;王安石的礼乐论与心性论[J];中国哲学史;2010年02期

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1 吕秀军;王安石政治思想研究[D];中国政法大学;2009年

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本文编号：407684