萨特自由观转向的内在逻辑与困顿

发布时间：2017-05-31 00:06

  本文关键词：萨特自由观转向的内在逻辑与困顿，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：自由问题是人们最为关注和追求的问题之一。但是，并不是每个人都能真正的理解什么是自由，现在仍有很多人，他们信仰自由的是绝对自由或者是抽象的自由。作为存在主义哲学的主要代表让-保罗萨特，他一生都在思索着关于自由的问题。关于自由，萨特在不同时期不同阶段有自己不同的见解。于是，萨特的自由观在不同阶段发生了转向。虽然每一次转向似乎都比前一次的理论进步很多，但是纵观其自由理论，萨特仍陷入自己自由理论的困境里。 在20世纪的资本主义社会里，人人虽然向往自由，但是每个人的内心被充斥的反而是孤独、异化、烦恼和绝望的情绪。为此萨特从自己的阶级立场和哲学观点出发，对自由问题作了阐述。但是因为一系列的社会政治变动和相应的社会心理的更替，又迫使萨特不断的改变他关于自由问题的思索，这就使萨特自由观思想的发展变化具有了独特的时代特征。为了正确认识自由问题，我们有必要对萨特不同时期、不同阶段自由观思想的转化进行研究。本文的主要任务就是剖析萨特在不同时期、不同阶段自由观思想的转转向以及转向的内在逻辑。同时，分析其自由观在转化过程所中遇到的困境。在正确理解萨特自由观的同时，吸取其自由观中促进人类社会进步的积极因素，摈弃其荒谬错误的消极因素。从而更好地指导人们正确的理解什么是自由，以及如何更好的追求自由。 本文共分六个部分： 第一部分，萨特自由思想的理论来源。萨特的自由理论不是凭空而出，而是吸收借鉴了许多哲学家的思想和观点，有着深刻的理论来源。这一部分主要介绍有哪些哲学家的思想给萨特的自由观带来了深刻的影响。 第二部分，个人的绝对自由---《存在与虚无》。这是萨特自由观发展的第一个时期。“存在”的问题一直是萨特尤为重视的问题。关于对“存在”的思考一直是萨特极为关注的一个基本问题。因此这一部分主要介绍萨特自由理论中自由与存在的关系。 第三部分，个人的相对自由----《存在主义是一种人道主义》。萨特自由观思想发生转向的第二个时期是在二战到一九五六的布达佩斯事件。在这一阶段萨特改变了自己的政治态度，对自己的深信不疑的绝对自由思想也作了修改。在这一部分当中主要介绍萨特关于个人相对自由的观点。 第四部分，与社会相联系的个人自由---《辩证理性批判》。从一九五七年到一九六八年的“五月风暴”是萨特思想发展的第三个阶段。在这一阶段，萨特企图走进马克思主义，把人放到具体的社会、历史环境中去考察个人的自由问题。 第五部分，，萨特自由观转向的困境。萨特的自由观思想虽然每经历一次转向都会比以往的结论要进步些，但是，始终有一些困境是萨特所不能理解和解决的，这也使他最终无法达到马克思唯物辩证的理解自由这个命题的地步。因此这一部分主要介绍萨特自由观转向时所遇到的困境。 第六部分，萨特自由哲学的启示。在客观，正确的分析理解萨特自由观转向的内在逻辑以及困境的基础上，引出对马克思主义自由观的思考。然后吸取萨特自由观中促进人类社会进步的积极因素，摈弃其荒谬错误的消极因素。从而更好地指导人们正确的理解什么是自由，以及如何更好的追求自由。
【关键词】：萨特 绝对自由 转向 逻辑 困境
【学位授予单位】：山东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B025.9
【目录】：

• 中文摘要7-9
• Abstract9-12
• 导言12-17
• （一）选题意义12-14
• 1. 理论意义12-13
• 2. 现实意义13-14
• （二）国内外研究现状及趋势14-15
• 1. 国内研究现状14-15
• 2. 国外研究现状15
• （三）论文研究方法15-16
• 1. 文献研究法15-16
• 2. 理论联系实际的方法16
• 3. 分析与综合相统一的方法16
• （四）论文创新点16-17
• 1. 角度的创新16
• 2. 观点的创新16-17
• 一、萨特自由观的形成17-20
• （一）萨特自由观形成的思想来源17-20
• 1. 古希腊罗马时期自由思想的早期启蒙17
• 2. 近代理性主义自由思想的传播17-18
• 3. 19 世纪人本主义自由思想的影响18-20
• （二）萨特自由观形成的社会历史背景20
• 1. 政治经济危机的影响20
• 2. 战争的危害20
• 3. 技术革命影响20
• 二、个人的绝对自由——《存在与虚无》20-28
• （一）绝对自由观的哲学基础21-23
• 1. 萨特自由观的本体论基础21
• 2. 虚无与自由21-22
• 3. 人就是自由，人的存在先与人的本质22-23
• （二）自由与必然、选择和行动23-25
• 1. 自由与必然23-24
• 2. 自由与行动24-25
• 3. 自由与选择25
• （三）自由选择及其后果25-28
• 1. 责任26
• 2. 烦恼26
• 3. 孤独26-27
• 4. 绝望27
• 5. 个人和他人27-28
• 三、个人的相对自由——《存在主义是一种人道主义》28-30
• （一）政治与绝对自由观的转向29-30
• （二）个人自由和社会利益30
• 四、与社会相联系的个人自由——-《辩证理性批判》30-36
• （一）匮乏和需要31-33
• （二）个人实践和社会集团实践33-35
• 1. 实现自由的手段——实践活动33-34
• 2. 人类自由关系的自由领域——集团34-35
• （三）绝对自由观的再次转向35-36
• 1. 反驳“绝对自由”的概念35
• 2. 自由与必然关系的和解35-36
• 五、萨特自由观转向的困顿36-38
• （一）关于“人是被判定自由的”逻辑矛盾36-37
• （二）自由和必然关系的认识困境37-38
• （三）自由与责任的矛盾困境38
• （四）绝对自由理论与无政府主义的现实矛盾38
• 六、萨特自由观的哲学反思38-42
• （一）萨特自由观的消极影响39
• （二）萨特自由观的积极影响39-40
• 1. 正确对待人生的道路及人生的选择39-40
• 2. 勇于为自己的选择承担责任40
• （三）对马克思主义自由观的思考40-42
• 1. 自由问题的实质40
• 2. 实践与自由40-42
• 结语42-43
• 注释43-45
• 参考文献45-47
• 致谢47-48

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 胡吉中;;浅议萨特自由思想的理论渊源[J];安徽文学(下半月);2007年08期

2 潘志恒;飘荡在虚无中的自由——萨特《存在与虚无》一书中的自由理论评析[J];比较法研究;2005年04期

3 冯汉津;萨特和存在主义[J];当代外国文学;1980年01期

4 柳鸣九;;给萨特以历史地位[J];读书;1980年07期

5 张一兵;萨特和他的《辩证理性批判》[J];湖南社会科学;2004年06期

6 李永红;萨特的谋划[J];湖南社会科学;2004年06期

7 张一兵;马克思主义与存在主义——萨特《辩证理性批判》解读[J];江苏社会科学;2003年04期

8 欧阳谦;;存在主义与马克思主义——萨特的理论整合[J];教学与研究;2006年01期

9 张康之;人本主义马克思主义的总体范畴[J];内蒙古社会科学(文史哲版);1995年06期

10 张康之;萨特的“总体化”概念[J];求索;1997年05期

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本文编号：408203