阳明心学与中晚明审美意识的变迁

发布时间：2017-05-31 22:16

  本文关键词：阳明心学与中晚明审美意识的变迁，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：本文以明代中期圣人观的转变为出发点，通过“阳明心学”对传统儒学“天本体”的消解以及“心本体”的建立，进而最终导致其对内圣之学的终结这一演变的过程，来反映出明人内在审美意识由“圣”消解为“人”的一个流变过程。本文首先从“阳明心学”与美学之间存在的内在通融性出发，通过将传统美学由研究艺术的层面升至精神哲学的高度，与“阳明心学”的心性理论达成内在的合一，，阐明了用“阳明心学”解释美学的可行性。然后，对“阳明心学”的内在结构进行梳理，阐述王阳明将心本体树立于人内在心灵之中的过程。最后，也是本文的核心部分，通过对阳明后学中王艮“百姓日用即道”对传统“道”的至高无上性的瓦解，以及以李贽为代表的“自然人性”的崛起为中心论点，阐明了明人因道德意识层面的转变所引发的审美意识的变迁。
【关键词】：阳明心学 美学 审美意识 心本体 圣人
【学位授予单位】：四川师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B248;B83
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 绪论7-8
• 1 “阳明心学”与美学8-12
• 1.1 “阳明心学”与美学的内在关联8-12
• 2 “阳明心学”体系12-20
• 2.1 心体（即良知）的内在结构12-14
• 2.2 致良知说14-16
• 2.3 致知与成圣的融合16-20
• 3 “阳明心学”的变迁——由“圣”到“人”的消解20-41
• 3.1 王艮的美学思想20-22
• 3.2 “百姓日用即道”22-27
• 3.2.1 “道”向平民化的转变23-24
• 3.2.2 以人为本的自由精神24-26
• 3.2.3 美学影响26-27
• 3.3 自然人性27-33
• 3.4 审美意识的变迁33-36
• 3.4.1 极度奢靡的社会风气34-35
• 3.4.2 对性毫无掩饰的表露35-36
• 3.5 历史的局限36-41
• 参考文献41-42
• 致谢42-43
• 在校期间的科研成果43

【共引文献】

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本文编号：410796