马克思主义视角下生态危机的根源及其解决政策思路

发布时间：2017-06-04 14:02

  本文关键词：马克思主义视角下生态危机的根源及其解决政策思路，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：通过对于马克思主义的生态思想与西方马克思主义的生态观探讨,能够帮助我们更加全面的理解当代生态问题产生的根源并找到正确解决生态问题的方法。以马克思主义的观点来看,生态问题的根源在于资本主义惟利是图剩余价值生产的生产方式以及全球经济一体化条件下这一生产方式的全球扩张。为适应剩余价值的无限扩张,就需要不断制造和发展人们的消费欲求,制造所谓畸形病态的消费观念引导人们超前消费,过度消费。另外,资本主义以自我为中心的极端个人主义利己主义的价值观在现代科技革命和生产力高速发展的现当代社会伴随科技理性、知识理性、工具理性在人们生产生活中地位与作用的不断增强,人类认识改造世界改变环境的主体性也与日俱增,由此便生发出“放大了的自我中心主义”——“人类中心主义”,使人类的贪欲、占有欲、为满足自身无限发展的欲望为所欲为,使资源的发掘开采在技术进步生产力日益发展条件下进一步发展为掠夺式、破坏式的开采利用,不仅使人类可利用的资源能源面临枯竭的境地,也使环境和生态遭到极大的破坏,生态危机现象频频出现。唯物史观和马克思的政治经济学为我们认识当代生态问题提供了正确的思想方法与认识路径,唯物辩证法普遍联系的观点与全面的社会文明发展观以及“代际公平”和“代内公平”关系的研究,为我们寻找解决生态问题的解决路径以及具体方法提供了思想指导。历史的经验教训告诉我们,解决生态环境问题必须有唯物辩证法普遍联系的思想作指导,必须确立全面的相互协调的健康可持续社会发展观,科学发展观,必须正确处理人与自然、人与人、人与社会以及当代人和后代人的各种关系,经过社会主义革命性变革,以社会主义社会制度取代资本主义社会制度,以社会主义生产方式取代资本主义生产方式,以崭新的社会主义人际社会关系及人与自然相互协调的关系来取代资本主义社会以追求个人利益最大化为宗旨和目标的人际社会关系和人与自然的关系,破除极端个人主义、利己主义、急功近利以自我为中心的资本主义价值观,而代之以社会主义集体主义人与自然和谐相处、人与人团结互助的和谐关系,并以科学可持续发展的发展观处理好当前发展与今后发展、地区发展与各地平衡发展,部门发展与全局发展、当代人发展和子孙后代发展的关系,使人的各方面关系都得到科学合理的协调与正确处理,从而推动人类生态文明与整个社会文明发展的协调共进。创新之处在于将空间与时间这两个概念的分析分别对应于地区发展平衡、不同生产部门发展平衡、实现满足人的需要与自然生态关系的平衡、人际关系和谐平衡以及“代际关系”和“代内关系”的协调与平衡,主张借助社会主义的生产方式及其社会制度以实现人的各种关系的协调和平衡,以解决我们目前遇到的生态矛盾,这不仅坚持了马克思主义唯物史观的基本思想,揭示了社会主义生产方式及其社会制度与资本主义相比较所具有的巨大优越性,也为从根本上解决当代生态环境问题找到了现实途径。为了能够了解有关环境问题的历史与现状和相对客观地理解该问题的全貌,该问题采用了文献研究法;同时在此基础上,文中对于唯物史观从时间空间两个维度进行了理论联系实际的深刻分析,使用了跨学科研究方法,为人们客观全面地认识与解决生态问题开辟了新的思路和视野,对于现实地解决生态问题也具有重大意义。
【关键词】：马克思主义 西方马克思主义 生态中心主义 代际公平和代内公平
【学位授予单位】：苏州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：X2;B089
【目录】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-11
• 导论11-17
• 一、研究的背景11-12
• 二、理论与现实：当代生态问题研究之价值与意义12-14
• （一）理论价值12-13
• （二）现实意义13-14
• 三、国内与国外：当代生态问题研究之现状14-17
• （一）国内概览14-15
• （二）国外概览15-17
• 第一章 当代生态问题产生之根源17-31
• 一、马克思主义创始人对资本主义生态问题根源的探讨和认识17-24
• （一）对生态问题进行历史维度的社会历史条件分析17
• （二）历史唯物主义对于人类社会辨证关系的探讨17-20
• （三）资本主义生态矛盾的现象和其产生的社会根源20-22
• （四）人的历史关系演变与资本主义生态矛盾产生的观念基础22-24
• 二、西方马克思主义对资本主义当代生态问题的探讨和认识24-27
• （一）“人的自由和解放”24-25
• （二）技术理性、消费主义文化及资本主义制度三大批判25-27
• 三、当代全新解读：生态学马克思主义的维度27-31
• （一）地位与作用：生态学马克思主义概况27
• （二）对马克思主义的传承与发展27-29
• （三）对西方马克思主义的补充和深化29-31
• 第二章 当代生态问题的解决路径与方法31-36
• 一、新“人类中心主义”——生态危机问题解决的出路31-33
• （一）生态中心主义的理论背景31
• （二）生态中心主义的理论特质及其局限性31-32
• （三）新“人类中心主义”的诞生32-33
• 二、生态问题的解决思路——以“代际公平”为例33-36
• （一）生态重要性：代际公平理论的意义33-34
• （二）一致性：代际公平理论与马克思主义34-36
• 第三章 生态问题——从怎么看到怎么办36-42
• 一、理论政策：代际公平伦理与历史-地理唯物主义的有机结合36-38
• （一）现实依托：“储蓄原则”36-37
• （二）创新融合：“代内公平”与“空间性”37-38
• 二、实践因素——政府与公众38-42
• （一）经济政策：合理增长，平衡环境38-40
• （二）完善体制：政府为主，公众为辅40-42
• 结语42-43
• 参考文献43-45
• 致谢45-46

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 刘仁胜;;生态马克思主义的生态价值观[J];江汉论坛;2007年07期

2 曾文婷;;生态学马克思主义的社会变革理论[J];社会科学辑刊;2009年03期

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本文编号：421156