罗汝芳生命哲学研究

发布时间：2017-06-05 19:11

  本文关键词：罗汝芳生命哲学研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：16世纪中叶之后，阳明心学日益兴盛成为明朝中晚期的主流思潮。阳明身后，学者对“良知”学说的理解异见纷呈。作为泰州王学的特出者，罗汝芳致力于救治心学流弊，提出了极具生命情怀的哲学思想。他用人皆有之的“赤子之心”来替代良知本体，上接天道天德，下连吾人生命，以孝悌慈作为天道仁德在吾人生命中的当下呈现，一扫超洁与高亢之流弊。在生命修养方面，罗汝芳认为工夫与本体一体，主张一切放下、破除光景，从日用常行中顺适良知本体，做无工夫的工夫，以此追求“万物一体”的仁乐境界。 罗汝芳的生命哲学思想承接了泰州一脉平实、自然的特点，也保持了阳明心学的内在义理脉络，同时吸收了释道的精华，具有浓厚的时代气息和普世意义。今天，我们研究罗汝芳的生命哲学，不仅是对心学研究的补充和拓展，而且能通过了解古代儒者的生命精神，从而为解决现代人的生命问题提供参考和启发。
【关键词】：罗汝芳 生命哲学 赤子之心 孝悌慈 万物一体
【学位授予单位】：南昌大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B248.99
【目录】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-6
• 第1章 引言6-8
• 第2章 罗汝芳的生平和思想背景8-13
• 2.1 罗汝芳生平述略8-10
• 2.2 罗汝芳的思想背景10-13
• 第3章 罗汝芳的生命哲学13-56
• 3.1 生命的本体14-26
• 3.1.1 大人不失赤子之心17-19
• 3.1.2 不学而知、不虑而能19-22
• 3.1.3 形色天性22-26
• 3.2 生命的境界26-35
• 3.2.1 万物一体27-31
• 3.2.2 乐体31-35
• 3.3 生命的秩序35-43
• 3.3.1 尧舜之道，孝弟而已矣35-40
• 3.3.2 出则治化天下，处则教化天下40-43
• 3.4 工夫论43-54
• 3.4.1 识别光景44-48
• 3.4.2 破除光景48-54
• 3.4.2.1 自信本心，，复以自知48-50
• 3.4.2.2 一切放下，勿忘勿助50-54
• 3.5 结语54-56
• 第4章 罗汝芳生命哲学对当前社会的启示56-62
• 致谢62-63
• 参考文献63-64

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 张学智;论王阳明思想的逻辑展开[J];北京大学学报(哲学社会科学版);1989年04期

  本文关键词：罗汝芳生命哲学研究，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：424427