教化之道：《论语》的礼乐思想研究

发布时间：2017-06-06 15:09

  本文关键词：教化之道：《论语》的礼乐思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：礼乐是中国传统文化的核心，也是孔子思想体系的一个重要组成部分。《论语》作为记载孔子思想的主要文献，其里面的内容对研究孔子的礼乐思想有着重要的作用。孔子的礼乐思想不仅继承了“周礼”的精髓，还对“周礼”进行了损益，拓展了礼乐的价值内涵、社会功能和普及范围。孔子思想体系中的另一个重要概念是“仁”，孔子通过“引仁入礼”，，使礼乐进入了道德的评价范畴，“仁”成为“礼”得以存在的内在依据，“礼”成为“仁”的外在表现和实现途径，二者一表一里、相辅相成、辩证统一。孔子进一步发掘了礼乐潜在的教化功能。孔子不仅主张通过礼乐教化，将仁——礼之道笃行于社会实践中，同时辅以乐对美好情感的感染作用，在润物细无声的熏陶中达到对“君子”人格的养成，进而在全社会形成忠、孝、和、义的正确伦理观，建立一个既秩序井然又充满温情的社会；而且希望以礼乐治国，即通过“礼治”要求人们遵守各种行为规范，通过“乐治”培养人拥有美好和谐的感情，通过先富而后教之的手段使得国家富强，人民规范守礼，最终达到维护宗法等级制度，天下大同的政治理想。
【关键词】：《论语》 孔子 礼 乐 教化
【学位授予单位】：上海大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B222.2
【目录】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-10
• 第一章 绪论10-14
• 一、选题的目的和意义10-11
• 二、国内外研究概况11-13
• 1. 国内研究概况11-12
• 2. 国外研究概况12-13
• 三、拟采取的研究方法及创新13-14
• 第二章 《论语》中礼乐思想的渊源14-21
• 一、礼乐的起源14-16
• 1. 礼的起源14-15
• 2. 乐的起源15-16
• 二、周公“制礼作乐”以及礼乐的转变16-21
• 1. 制礼作乐16-18
• 2. 礼乐的转变18-21
• 第三章 《论语》的礼学内核——礼乐教化21-32
• 一、《论语》之中礼乐的具体内涵21-24
• 1. “礼”的含义21-23
• 2. “乐”的内涵23
• 3. 礼乐本身所具有的教化作用23-24
• 二、礼乐教化思想的实现基础——孔子对周礼的“损益”24-26
• 1. 孔子针对周礼的宗教属性进行的世俗性改造25-26
• 2. 孔子将周礼由外在之礼转化为内心之礼26
• 三、礼乐教化思想的理论基础26-32
• 1. “礼之本”26-28
• 2. “仁者爱人”28-29
• 3. 孔子的“仁——礼”体系29-32
• 第四章 礼乐教化的道德目的32-43
• 一、养成“君子”型人格32-36
• 1. “成人”32-33
• 2. “笃行”33-35
• 3. 养成“君子”35-36
• 二、《论语》礼学所体现的社会教化作用36-43
• 1. 忠36-38
• 2. 孝38-39
• 3. 和39-40
• 4. 义40-43
• 第五章 礼乐教化的政治目的——礼乐治国43-53
• 一、“礼治”43-46
• 1. “正名”43-44
• 2. “礼治”的主要内容44-46
• 二、“乐治”46-48
• 1. 孔子主张“乐治”的目的46
• 2. 孔子“乐治”思想的主要内容46-47
• 3. “礼治”与“乐治”的关系47-48
• 三、礼乐治国的前提和实现途径48-53
• 1. 富民49-50
• 2. 富而教之50-53
• 结语53-54
• 参考文献54-58
• 作者在攻读硕士学位期间公开发表的论文58-59
• 致谢59

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：426721