佛教量论因明学与笛卡尔哲学认识论之比较

发布时间：2017-06-11 04:04

  本文关键词：佛教量论因明学与笛卡尔哲学认识论之比较，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：论文从认识论的角度,对量论因明学和笛卡尔哲学认识论进行比较,文章首先对两种认识论的转向进行研究,旨在弄清楚两种哲学认识论之创建目的所在。随后,本文用大量的篇幅研究两个认识论体系的构成,从认识的分类上,逐一阐释了构成量论因明学之体系基础现量与比量,以及构成笛卡尔哲学认识论之基础直观与演绎。结果发现两种认识论在确立正确知识时,依靠的主体认识能力与认识对象有很大的相似性。于量论而言即能量与所量,于笛卡尔的哲学认识论而言即悟性与事物本身,在其中作为能量的现量以及作为悟性的直观都是他们认识论产生的基础,即两种认识论都有形成正确认识可靠而完备的基础。接着文章对两者的整体结构进行对比,分别从四个方面即认识的来源与对象、认识的层次、判断的形成来加以论述。结果发现两种认识论虽然相差千余年,在整体结构上也是十分相似。最后,论文通过论述认识的价值,发现量论因明学与笛卡尔哲学认识论都能通过获得确实性与可靠性的知识,以达到生命之解脱以及理性信仰的确立。
【关键词】：现量 比量 直观 演绎 理性
【学位授予单位】：贵州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B81-093.51;B565.21
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-5
• 前言5-7
• 第一章 认识的转向7-13
• 第一节 佛教量论因明学——取消圣言量确立二量说7-9
• 第二节 笛卡尔哲学认识论——从本体论转向认识论9-13
• 第二章 认识的分类13-25
• 第一节 量论因明学13-18
• 一、量与非量13-15
• 二、现量与比量15-18
• 第二节 笛卡尔哲学认识论18-25
• 一、真知与非真知18-20
• 二、直观与演绎20-25
• 第三章 认识之比较25-43
• 第一节 认识的来源与对象26-27
• 第二节 认识的层次27-35
• 一、五根现量与感官认识27-28
• 二、第六意现量与通观28
• 三、自证现量与惊奇28-31
• 四、瑜伽现量与沉思31-35
• 第三节 判断的形成35-40
• 第四节 量论因明学与笛卡尔哲学认识论的共同之处40-43
• 一、量论因明学结构40-41
• 二、笛卡尔哲学认识论结构41-43
• 第四章 认识的价值43-47
• 第一节 量论因明学——知识与解脱43-44
• 第二节 笛卡尔哲学认识论——理性与信仰44-47
• 结语47-48
• 致谢48-49
• 参考文献49-51
• 附录51-52

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本文编号：440698