《孟子》历史哲学思想研究

发布时间：2017-07-06 17:26

  本文关键词：《孟子》历史哲学思想研究

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【摘要】：本文针对《孟子》一书中孟子关于历史哲学思想进行了分析，以“仁”为核心理念，对孟子历史哲学思想进行系统的梳理。 孟子历史哲学思想继承和发展了周孔以来的儒家思想，在孟子看来，“天道”是“仁”，是善的。在天道与人道关系上是认为天道与人道相通，人道法效于天道的，从他以“仁”为核心的哲学思想基础出发，提出了有关历史的诸多哲学反思。这些反思，对中国历史学和历史哲学思想的发展产生了重大的影响。 孟子的天道观给孟子历史哲学思想提供了哲学上的本体论基础，人之仁道的源头就在于人源于天，人道效法天道。天道是人伦社会各种物事背后的根据，人对“仁”有着一贯的追求。“天”根据人对“仁”的达道之程度的不同而降命，促使人对“仁”道的不断追求，构成了历史的变化发展。 孟子对历史本身进行反思，他认为，在历史发展过程中，“仁”道是一以贯之的。以“仁”道的彰显与否作为标准而提出“天下之生也久矣，一治一乱”的历史形态论；在治乱的循环中，不管是在王道行之治世，还是在霸道行之乱世，人对“仁”道的追求和向往是不变的，历史规律是世变而道不变。在历史之中，历史发展的根本动力是“天”，“天”推动人类历史发展的最终达到人人皆为尧舜的天下大治的理想社会，创造历史的主体是圣人、君王、君子等贤能之人，百姓作为历史的参与者，是“天”赋予君王以天命的参考。 孟子反思历史学在历史评价方面，孟子是以“仁”为核心来构建他的历史评价体系的，天爵为肖天之“仁”性而来的尊贵，人爵依天爵而随。他明确提出“尽信《书》不如无《书》”、“以意逆志”的历史学的研究方法。
【关键词】：孟子 历史哲学 天 人 仁
【学位授予单位】：湘潭大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B222.5
【目录】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-8
• 绪论8-12
• （一）8-9
• （二）9-11
• 1. 历史背景10
• 2. 文化背景10-11
• （三）11-12
• 第一章 孟子历史哲学思想的哲学基础12-23
• （一） “仁”而及人为天道12-14
• 1. “天”的内涵12-14
• 2. 天道即仁道14
• （二） 天人相通而性善14-17
• 1. 人道法天道15
• 2. 善性须存养15-17
• （三） “仁”道的历史开显路径17-23
• 1. “仁”道的显现17-18
• 2. “礼”、“义”——“仁”道影响历史发展的路径18-21
• 3. 民心显“天命”——“仁”道的作用方式21-23
• 第二章 孟子历史的哲学思想23-32
• （一） “一治一乱”——历史形态论23-25
• 1. 治乱循环23-24
• 2. 五百年必有王者兴24-25
• （二） 世变而道不变——历史规律论25-27
• 1. 内圣之道26
• 2. 外王之道26-27
• （三） “顺天者存，逆天者亡”——历史动力论27-28
• 1. 天命27-28
• 2. 人运28
• （四） “沛然德教，溢乎四海”——历史目的论28-29
• 1. 天下大治28-29
• 2. 人皆为尧舜29
• （五） “无君子，莫治野人”——历史主体论29-32
• 1. 圣王、君子——历史的主体30
• 2. 百姓——历史的必要组成部分30-31
• 3. 历史主体应该如何作为31-32
• 第三章 孟子历史学的哲学32-38
• （二） 天爵与人爵——历史评价体系32-33
• 1. 个人评价32-33
• 2. 社会评价33
• （三） “言无实不祥”——历史认识论33-38
• 1. 读史之法34-36
• 2. 治史之方36-37
• 3. 历史学的目的37-38
• 第四章 孟子历史哲学思想的评价38-41
• （一） 孟子历史哲学思想积极影响38-39
• （二） 孟子历史哲学思想的局限性39-41
• 1. 对历史主体的认识方面39
• 2. 对历史动力的认识方面39-41
• 参考文献41-44
• 致谢44-45
• 附录 A45-46
• 附录 B46-50

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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4 王兴业;;论孟子历史观中的唯物主义因素[J];东岳论丛;1984年03期

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本文编号：527173