《庄子》内圣外王思想蠡测

发布时间：2017-07-30 18:29

  本文关键词：《庄子》内圣外王思想蠡测

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【摘要】：庄子是道家哲学的集大成者,也是提出“内圣外王”理念的第一人。但在中国哲学研究领域,庄子的“内圣”之学长期以来都是研究的重点和热点,而“外王”之道却长期受到忽视。本研究试图通过对庄子政治哲学的重新梳理,以照见庄子所谓的理想社会之概貌。在研究方法上,本文主要采用文献分析法、文本分析法、比较法等方法,结合原典详加推敲,直探庄子之本义。本论文主要由三部分组成。第一部分为引论,主要探讨了研究庄子政治哲学所要厘清的三个问题:政治哲学与政治学的关系;有关庄子其人其书;中西政治哲学的统一性与相异性。在厘清以上三个问题的基础上,对庄子“内圣外王”的实现之道做了简要阐释。第二部分为“‘内圣’以及‘养生’大义”。首先从分析道家“道”之理念与“天人合一”的关系出发,不断深入阐发庄子“内圣外王”思想的理论基础。继而,通过对“逍遥”与“自由”二义的比较分析,对符合道家理想的君主品格和民众德性进行了深入研究。第三部分为“‘外王’以及‘在宥’精要”。以对“齐物论”的深入分析破题,进而从君权弱化、无为政府、民众自治这三个方面对庄子政治哲学的核心观念进行了揭示,进一步分析了庄子对政治本身的深沉思索。最后是结语,总结了庄子政治哲学的独特性与深刻性,充分肯定了“内圣外王”理念的价值所在。
【关键词】：《庄子》 政治哲学 内圣外王 逍遥 齐物 在宥
【学位授予单位】：西北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B223.5
【目录】：

• 作者信息4-5
• 中文摘要5-6
• Abstract6-9
• 第一章 引言9-17
• 一、政治哲学与政治学的关系9-10
• 二、关于《庄子》一书的著者10-11
• 三、中西政治哲学的统一性与相异性11-12
• 四、本课题的研究现状12-15
• 五、“内圣外王”之道15-17
• 第二章“逍遥”与“内圣”之道17-33
• 一、“道”与天人合一17-20
• 1.“物物者”的“道”是逍遥和自然的融合17-19
• 2.天人合一与内圣外王19-20
• 二、“自适其性”的逍遥是对“物化”的超越20-25
• 1.逍遥与自由辨析20-21
• 2.“物物而不物于物”与人的异化21-23
• 3.“独与天地精神往来”与个性的解放23-25
• 三、无己无功无名的理想人格25-28
• 1.政治主体的德能兼备25-26
• 2.至人无己26
• 3.神人无功26-27
• 4.圣人无名27-28
• 5.还与众人同28
• 四、“虚己以游世”的不合作主义28-33
• 1.“入世”是与极权同流合污29-30
• 2.“出世”近乎“个人主义”30
• 3.“游世”即不臣、不友30-33
• 第三章 无为而治与在宥天下33-49
• 一、“物我不二”与“万物皆一”33-36
• 1.“天人不相胜”与“物我不二”33-34
• 2.“齐物”即是“平等”34-35
• 3.“皆天之所子”的政治“齐物”35-36
• 二、君上无为与“天下大治”36-40
• 1.“无为”即不干涉主义37-38
• 2.“上必无为”与“下必有为”的不易之道38-39
• 3.君主“无为”的意义与权力制衡39-40
• 三、无为政府的义务性职能40-44
• 1.“蕃息蓄藏”的发展模式41-42
• 2.“皆有以养”的社会救济42
• 3.“百官相齿”的制度建设42-43
• 4.“应时而变”的礼仪法度43-44
• 四、“相忘于江湖”的自治主义44-49
• 1.“相濡以沫”与“盗亦有道”45
• 2.治者的“在宥”之术45-46
• 3.自治的泰道46-49
• 结语49-50
• 参考文献50-53
• 后记53-54

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本文编号：595592