作为本原的形式：亚里士多德第一哲学中实在者与被理解者的差异

发布时间：2017-08-07 18:35

  本文关键词：作为本原的形式：亚里士多德第一哲学中实在者与被理解者的差异

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【摘要】：本文意欲讨论的核心问题是:在亚里士多德第一哲学中,形式到底是普遍的还是个别的?这一问题在《形而上学》B卷中以一种更为原初的方式被呈现出来:本原是普遍的呢,还是像个别事物一样?由此出发,本文在引言中将上述问题进行初步勾勒,并论证了在亚里士多德第一哲学中“本原”、“实体”和“形式”三者的内在同一性。在第一章中,本文首先通过对亚里士多德不同文本的考察证明了在亚里士多德思想中同时存在着对普遍性和个体性这样一对矛盾着的维度的诉求;并进一步发掘了这对矛盾在亚里士多德第一哲学中的深化:作为存在之本原的形式一方面被亚里士多德规定为个体的,而作为认识之本原它又在普遍性方面有所担当,这样就造成了第一哲学中所谓的“实在者与被理解者的差异”。为了化解这一差异,在第二章中本文通过论证亚里士多德的第一哲学作为存在论和神学的统一进而发现:作为形式而存在是一种十分特殊的存在方式;形式虽然是个别的,但其存在方式因其首要性而保证了普遍性。
【关键词】：本原 实体 形式 普遍 个别 实在者 被理解者
【学位授予单位】：中山大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B502.233
【目录】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-6
• 引言6-14
• 第一节 问题的提出及研究现状6-11
• 一、根据罗斯的指引，，进一步划定解答问题的范围7-8
• 二、研究现状8-11
• 第二节 亚里士多德第一哲学中“本原”（?）、“实体”（?）和“形式”（?）三者的关系11-14
• 第一章 普遍与个别：亚里士多德第一哲学中的一对矛盾14-26
• 第一节 亚里士多德思想中的普遍性诉求与个体性诉求14-17
• 一、普遍以及对普遍性的诉求14-15
• 二、个体以及对个体性的诉求15-17
• 第二节 实在者与被理解者的差异：亚里士多德第一哲学中的普遍与个别这对矛盾的深化17-26
• 一、实体与形式内在同一性的再考察17-22
• 二、普遍与个别这对矛盾的深化：实在与理解之间的差异22-26
• 第二章 亚里士多德第一哲学体系中普遍与个别的统一26-32
• 第一节 亚里士多德的第一哲学作为存在论和神学的统一26-29
• 第二节 实在者与被理解者在“纯形式”那里的统一：解决两者之间差异的一个可能的方案29-32
• 结语32-33
• 主要参考文献33-35
• 后记35

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本文编号：636149