论泰州学派逆觉工夫之维
本文关键词:论泰州学派逆觉工夫之维
【摘要】:孔子的"下学而上达"之语内含两种工夫路向:由下学而致上达和下学即上达。"下学即上达"是阳明心学采用的工夫形式,也是牟宗三先生所言之逆觉工夫。逆觉工夫在泰州学派表现为信、悟、求三个具有强烈主体意义的工夫层次,形成泰州学派独有的逆觉工夫之维。泰州学派的逆觉工夫,突出了对道德本体的优先把握,但也潜存着过度张扬主体、消解实地工夫的可能。
【作者单位】: 邵阳学院政法系;
【关键词】: 下学上达 泰州学派 逆觉工夫
【基金】:湖南省社科基金项目“道德实践生活化研究:‘下达伦理’的实现范式——以泰州学派为中心”(编号:12YBB232)阶段性成果
【分类号】:B248.3
【正文快照】: 一、问题的提出要述及泰州学派的逆觉工夫,我们不妨先从孔子的“下学而上达”说起。《论语·宪问》载录子贡“何为其莫知子也”之问,孔子答云:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”从句意看,这里的“下学”泛指不怨天尤人而埋头肯进的实践行为,“上达”则是达及对于天
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,本文编号:644742
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