明末清初相反对立的阳明学派史——周汝登《圣学宗传》与黄宗羲《明儒学案》的比较

发布时间：2017-09-06 11:06

  本文关键词：明末清初相反对立的阳明学派史——周汝登《圣学宗传》与黄宗羲《明儒学案》的比较

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【摘要】：回顾近代以后的阳明学研究史可以看到,阳明学派的研究一般以黄宗羲《明儒学案》为出发点,以尊重有善有恶说的修证派为阳明学的正统,以尊重无善无恶说的左派为异端。但是,如果根据周汝登《圣学宗传》可以看出,明末的状况是在阳明学派中,左派是主流,修证派是相似朱子学的保守派。《圣学宗传》代表明末万历末年的阳明学观,《明儒学案》代表清初康熙间阳明学观,二者都应该被尊重。
【作者单位】： 日本北海道大学;
【关键词】： 阳明学 周汝登 圣学宗传 黄宗羲 明儒学案
【分类号】：B248.2
【正文快照】： 王守仁晚年所提倡的“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”四句教,门下高足王畿(龙溪)将其有善有恶说法看作权宜心之教法,认为心意知物r只r是曰一^事■,是曰无善无恶的。但是钱德洪(绪山)将其有善有恶说法看作绝对的教法,主张有善有恶是主旨。在天

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1 徐公喜;;理学源流著作述论[J];江西社会科学;2009年12期

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本文编号：802751