礼乐刑政:理的政治内涵与人性的现实选择——日本学者荻生徂徕的儒学思想

发布时间：2017-09-18 00:03

  本文关键词：礼乐刑政:理的政治内涵与人性的现实选择——日本学者荻生徂徕的儒学思想

  更多相关文章： 理 人性 公与私 道德与政治 政治儒学

【摘要】：哲学得以存在的理由,最终有赖于人对自我本性的体认。在中国哲学上,人性的本体径以"天理"二字标出,"理"成为理学中最重要的概念;在日本哲学史上,荻生徂徕和其他学者不同,他将理学之"理"纳入世俗生活之中,并将"理"分为公、私两个方面,形成了其独特"理"的政治内涵。在人性实现途径上,与理学主张"尽心知天"的方式不同,徂徕认为现实的人性就是体认先王制订的"礼乐刑政",反对靠人伦教化,主张用完备的礼乐制度来转变社会风尚,这种对人性内容的解构,为人性问题的解决提供了现实可能性。荻生徂徕对"理"与"性"的思考反映了日本文化的某些固有的特质,展现了日本社会普遍所遵循的一些伦理道德原则。
【作者单位】： 南京大学哲学系;淮北师范大学历史系;
【关键词】： 理 人性 公与私 道德与政治 政治儒学
【基金】：“安徽省卓越历史教师人才计划”(编号:12200066) 安徽省哲学社会科学规划项目“中国特色的文化建设研究”(编号AHSKHQ2015D01) 江苏省博士后基金“报刊低俗化对社会主义核心价值观建设的消极影响及其对策研究”(编号:1301011C)中期成果
【分类号】：B313
【正文快照】： 日本从镰仓时代(1192—1333)开始,儒学就传入日本,到了江户时代(1603—1867),日本相继形成了阳明学派、古学派、考证学派等学术流派,其中朱子学成为日本官学,日本儒学迎来了它的全盛期,这其中的典型代表无疑是江户时代学者荻生徂徕。荻生徂徕1(1666—1728年),本姓物部,名双松,

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前7条

1 陈秀武;;荻生徂徕与《政谈》[J];日本学论坛;2007年01期

2 波多野太郎;;日中文化交流的宝贵例子[J];读书;1980年08期

3 吴震;;德川儒者荻生徂徕的经典诠释方法论初探[J];中山大学学报(社会科学版);2014年03期

4 吴芳;;日本儒学家荻生徂徕“四民”思想浅析[J];人民论坛;2011年17期

5 孙丽;论荻生徂徕对朱子学连续性思维的解构[J];延边大学学报(社会科学版);2002年01期

6 陆德阳;道统学说的创建和重建——韩愈和荻生徂徕比较之三[J];华东师范大学学报(哲学社会科学版);2001年03期

7 ;[J];;年期

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 孙丽;论荻生徂徕对朱子学连续性思维的解构[D];延边大学;2002年

，

本文编号：872153